Аристотеля (384~322 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА), старый философа, древнегреческий, и одно больших философов, ученые и воспитатели в древней истории мира, можно вызвать образцом греческого общего соображения. Он был студентом Платона и учителем Александра.
В 335 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, он настроил школу в Афина вызвал Lucion, известное как школа отдыха. Marx раз вызывал Аристотеля самой эрудированной диаграммой среди философов древнегреческого, и Энгельс вызвал его «старым Hegel».
Как энциклопедический ученый, он делал вклады в почти каждую дисциплину. Его сочинительство включает этики, метафизику, психологию, экономику, теологию, политологию, риторику, естественную науку, педагогику, поэзию, таможни, и закон Афина. Работы Аристотеля построили первую разветвленную систему западного общего соображения, включая нравственность, эстетику, логику и науку, политику и метафизику.

Аристотель был рожден в Staquila, Фракии, в 384 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Этот город колония Греции, за поднимая Македонией. Его отец был королевским доктором короля Филипп II из Македонии. От его ситуации семьи, он принадлежал среднему классу класса раб-владельца. В возрасте 17, он пошел к Афина изучить в академии Платона на 20 лет, и не вышел до тех пор пока Платон не умрет. Возможно повлиял на его отцом, Аристотель был заинтересован в биологии и эмпирической науке; Под влиянием Платона, он стал заинтересованным в философски рассуждении.
Он двинул к Афина в 367 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, изученной медицине, и также изучил на коллеже Платона в Афина в течение многих лет. В 366 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Аристотель был отправлен в коллеж Платона в Афина для того чтобы изучить. После этого, Аристотель не проживет в коллеже на 20 лет до смерти его учителя Платона. [1]
Фракия, место рождения Аристотеля
Фракия, место рождения Аристотеля
От возраста 18 к 38 - 20 лет изучая общего соображения с Платоном в Афина, его исследование и жизнь в это время имели решительный удар по его жизни. Socrates был учителем Платона, и Аристотель был научен Платоном. В парке школы Платона в Афина, Аристотель выполнил очень хорошо. Платон вызвал его «духом парка школы». Но Аристотель нет человека который только поклоняется власть и послушен в академичных кругах без его собственных идей. Не похож на учителя который поговорил о метафизике, он работал крепко для того чтобы собрать все виды книг и материалов, и даже строил библиотеку для себя.
В 347 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Платон умер и Аристотель, который остали в Афина на другие 2 лет. Потому что новая голова парка школы согласилась с математической тенденцией в общем соображении Платона, Аристотель не смог принести его и не вышел Афина. После этого, он начал путешествовать вокруг.
После выходить школа, Аристотель сперва признавал приглашение его бывшей соученицы Hermias навестить несовершеннолетний Азии. Hermias было после этого правителем Mesoea по побережью несовершеннолетний Азии. Аристотель также женился на племяннице Hermias там. Но в 344 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Hermias было убито в бунте. Аристотель должен выйти несовершеннолетний Азии и пошел к Mitirini с его семьей.
В 343 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Аристотель был созван назад к его родному городу Филипп II из Македонии. В приглашении Филипп II, он служил как учитель Александра Македонского, который был только 13 лет старого в это время. В это время, Аристотель был сорок два лет старого. Согласно показателям Plutarch, известный биограф древней греции, Аристотель накапал нравственное, политическое и философски образование в будущий мировой лидера. В то же время, Аристотель также использовал его влияние и играл важную роль в образовании мысли Александра Македонского. Она была под влиянием Аристотеля что Александр Македонский всегда заботил о науке и уважаемом знании.
После того как Филипп умерло в 335 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Аристотель возвратил в Афина и установил его собственную школу туда. Имя парка школы (лицея) названо после убийцы волка (Lucius) около виска Аполлона. В это время, Аристотель написал много философски работ пока дающ лекции. Аристотель имел привычку идти в коридоре и саде пока дающ лекции. Именно поэтому общее соображение сада школы вызвано «общим соображением отдыха» или «общим соображением идти». Аристотель также написал много работ в это время, главным образом об естественной науке и общем соображении в естественной науке и физике, и используемый язык был гораздо более неясн чем диалог Платона. Много из его работ основаны на примечаниях лекции, и некоторые даже примечания класса его студентов. Поэтому, некоторые людей считают Аристотеля как автор первого учебника на западе.
Коллеж/Аристотель Афина
Коллеж/Аристотель Афина
После смерти Александра, афинянки начали поднимать вверх против правила Македонии. Из-за его отношения с Александром, Аристотель должен исчезнуть к Galaxis для убежища потому что он был обвинен не поклоняясь бога. Его школа была вручена сверх к Diophrastu. [2]
В этой турбулентной эре, Аристотель возвратил в Афина и прожил туда на 20 лет, от года перед экспедицией Александра к году смерти Александра.
Когда Аристотель пришел к Афина, он мог иметь политическую миссию уговаривать афинянок повиноваться Македонии. Аристотель получил много режим преференций в Афина. В дополнение к его видному политическому статусу, он также получил большое количество деньги, материалы и поддержки земли от Александра и македонских бюрократов на всех уровнях. Парк школы Lucion, которому он счесл, занимает обширные землю и сад спорт около виска Apollolucion. Он основал его собственную школу здесь. Учителя и студенты этой школы использованы к обсуждать проблемы пока идти в сад, поэтому его назван «школой Xiaoyao». Когда новости распространения смерти Александра к Афина, было анти--македонское остервенение немедленно. Афинянки атаковали Аристотеля и осудили его к смертной казни для преступления не-поклонения. Но Аристотель в конце концов избегал от Афина.
В 322 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, Аристотель умер тяжелой болезни и умер в возрасте 63. Причина смерти может быть заболеванием аккумулированным над много лет. В то же время, также умозрение что он был отравлен, или был перепрыгнут в море для того чтобы убить потому что он не смог объяснить явление прилива.

работа
1. логика: «Категория», «толкование», «Пре-анализ», «Пост-анализ», «тезис», «аргументация», и над 6 логически работами совместно вызвана «теорией аппаратуры».
2. метафизика: Метафизика.
3. естественное общее соображение: Физика, метеорология, на небе, на рождении и смерти.
4. На животных: Животная история, составляет животных, движения животных, прогресса животных, воспроизводства животных, этик Nicomark, системы 158 город-государств.
5. На людях: На душе, на чувстве и чувствуемый, на памяти, на сне, на мечтах, на предзнаменованиях во сне, на длине жизни, на молодости, старости и смерти, на дышать, на дыхании.
6. этики и политология: Этики Nicomacho, этики Eutimus, политика, политическая система Афина, большие этики, этики Евразии, на добродетеле и зле, и экономике.
7. астетические работы: Риторика, Poetics, и риторика Александра. [4]
теория
Аристотель разделил науку в:
Крышка времени: «Аристотель Рембрандта»
Крышка времени: «Аристотель Рембрандта»
1. теоретическая наука (математика, естественная наука и первое общее соображение позже известное как метафизика);
2. Наука практики (этик, политики, экономики, стратегии и изменения);
3. Наука творения poetics. [5]
Общее соображение
Хотя Аристотель был студентом Платона, он отказался от идеалистического взглядаа придерживанного его учителем. Платон верил что идея прототип реального объекта, который не зависит от реального объекта но существует независимо. Аристотель верил что мир был составлен вещей в гармонии с их собственными формами и материалами. «Материал» материал вещей, и «форма» индивидуальные характеристики каждой вещи. Она как цыпленок с крыльями летая вокруг. «Форма» этого цыпленка что она может выпячивать свои крылья, ворковать и положить яйца. Когда цыпленок умрет, «форма» больше не не будет существовать, и единственная левая сторона вещи вещество цыпленка.
Платон утвердил что чувство не смогло быть источником реального знания, но Аристотель верил что знание созданное от чувства. Эти мысли включали некоторые материалистические факторы. Как Платон, Аристотель верил что рациональные планы и концы руководящие принципы всех естественных процессов. Однако, взгляд Аристотеля причинности более обилен чем Платон, потому что он признавал некоторые взгляды древней греции на этом вопросе.
Он указал вне что 4 главной причины. Первое материальный фактор, который главный материал который формирует объект. Второе форм-фактор, т.е., картина и форма дизайна, который дал главный материал. Треть динамический фактор, т.е., механизм и функция обеспеченные для осуществления такого дизайна. Четверть фактор цели, который цель конструировать объекты.
Аристотель себя заинтересован в форме и цели объектов. Он считает, что форм-фактор содержится во всех природных объектах и функциях. Вначале, эти официальные факторы спрятаны, но раз подвергнутся действию объекты или организмы превращались, эти официальные факторы. В конце концов, когда объект или организм достигают этап завершения, свой законченный продукт использован для того чтобы достигнуть цели оригинального дизайна, т.е., служить цель. Он также считает, что в конкретных вещах, никакая форма без материала и никакого материала без формы. Процесс комбинации материала и формы движение преобразовывая потенциала в реальность. Эта теория показывает самопроизвольно диалектику.
Вклад Аристотеля больший в общее соображение лежит в творении важной ветви формальной логики. Логическое мышление штендер выдающееся достижение Аристотеля в много полей. Этот режим думая бегов через его исследование, статистику и думать от начала до конца. По отоношению к методам исследования, он использован к удержанию критической ориентации к прошлым и современным теориям, кладя вперед и исследовать теоретические зоны неслышимости, используя дедуктивное рассуждение, и используя силлогизм для того чтобы продемонстрировать. [3] [6-7]
Астрономия
Аристотель верил что двигая небесное светило физическая реальность, и земля сферически, которая центр вселенной; Земля и небесные светила составлены различных веществ. Вещества на земле составлены 4 элементов, воды, газа, огня и земель. Небесные светила составлены пятого элемента, «эфир».
Физика
Мысль Аристотеля на физике глубоко сформировала академичную мысль средних возрастов, и свое влияние расширенное к ренессансу, хотя она окончательно была заменена Newtonian физикой. [6-7]
Работы Аристотеля общались с механическими проблемами. Он уже имеет концепцию параллелограмма силы в ортогональном случае. Он объяснил теорию рычага и сказал что сила более далеко от фулкрума легче для того чтобы двинуть тяжелый объект потому что она рисует более большой круг. Он разделил движение веса в конце рычага в касательное (он вызвал его «естественной») движение и движение нормального («противоестественный»). Взгляд Аристотеля на понижаясь движении что «2 объекта равного тома, более тяжелые одни падают более быстро». Он даже сказал что скорость падая объектов точно пропорциональна к их весу. Этот ошибочный взгляд имеет больший удар по будущим поколениям. Позже, француз N. Olsim и другие дали правильные мнения, но не проверили их. В конце XVI века, S. Stevens и Galileo не только объяснили в теории, но также подтвердили ошибку Аристотеля с экспериментами.
Аристотель также верил что «все в движении должно быть нажато промоутером», но одно нельзя следовать назад неопределенно, поэтому «должно быть первый промоутер», т.е., сверхестественная сила. Движение здесь ссылается на чувство движения вообще, включая механическое движение.
Обсуждение Аристотеля на понижаясь движении можно найти в De Caelo. В другой книге, физика (с китайским переводом, опубликованным коммерчески прессой в 1982), он повторно прикладывал его понижаясь закон. Это книга об естественном общем соображении, главным образом обсуждая спорт. [8]
Аристотель
Аристотель
Аристотель верил что мир земли был составлен земли, воды, воздуха и огня. Каждый элемент представляет сочетание из 2 4 основных характеристик (сухой, влажный, холодный и горячий). Soil=dry+cold; Water=wet+cold; Gas=wet+hot; Fire=dry+hot.
Аристотель верил что белизна вид чистого света, и свет который мы обычно видим свет который изменяет по какой-либо причине, который не чистый. Это заключение твердо не будет поверено до XVII века. Для проверки этого взгляда, Ньютон положил призму под солнце, и пропуски солнца через призму для того чтобы сформировать красное, оранжевое, желтое, зеленое, голубое, индиго, светлый диапазон составленный 7 пурпурных блесков цветов на светлом экране, и Ньютона достигли заключение которое совершенно противоположно к первоначальному взгляду что люди всегда верили для того чтобы быть правильны: белый свет составлен 7 цветов света, и 7 цветов света чисты.

биология
В животной науке, некоторые из его мнений были поверены, что были точны только в XIX веке. Он расклассифицировал больше чем 500 различных растений и животных, рассеченных по крайней мере больше чем 50 животным, указали вне что киты живородящий, и также расследовали процесс развития зародышей цыпленока.
Он был первым человеком для того чтобы расклассифицировать биологию, и писал особенные работы для его (как животные классификация, разведение сельскохозяйственных животных, etc.). Он сперва открыл воодушевленность сравнительного закона и правильно был удостоен как основатель сравнительного закона. Он также первый человек для того чтобы описать историю жизни много видов животных подробно. Он написал его первую книгу на воспроизводственных биологии и истории жизни. Он обратил особое внимание явление разнообразия видов и значительность разниц между животными и растениями.
Голова Аристотеля (в жалюзи)
Голова Аристотеля (в жалюзи)
Хотя он не предложил официальную классификацию, он расклассифицировал животных согласно некоторым стандартам, и его классификация беспозвоночных была более разумна чем классификация Linnaeus две тысячи лет позже. В физиологии, он главным образом принимает традиционный взгляд и не выдающий. Сравненный с его предшественницами, он твердый empiricist. Его рассуждение всегда укоренено в его прошлых замечаниях. В его статье «animarium 760b28 De generatione», он ясно заявил что информация (знание) полученная от чувств во-первых, которая больше чем информация обеспеченная рациональной мыслью. В этом отношении, он совершенно другой от школы Аристотеля схоластичных философов, которые считают, что все проблемы могут быть дедуцированы подразумеваемым самостоятельно.
Отличительная черта Аристотеля расследовать причины. Он не удовлетворяется с только спрашивать вопрос «как», а также спрашивать вопрос «почему», который был очень замечателен в это время. Почему организм превращается от оплодотворенной яйцеклетки к полному взрослому? Почему там настолько много ориентированных на цел работы и поведений в биологическом мире? Он ясно понял что сырье которое только образовывает тело не имеет способность переростать в сложные организмы. Должно быть что-то дополнительное, он вызвали его eidos. Не похож на определение, который дал Платон, eidos Аристотеля принцип процедурной цели. В его мысли, смысл слова точно такой же как это выраженное программой современных биологов генетической.
Противоположность к Платону, Аристотелю верила что естественные вещи действуют согласно их собственной природе, и все явления природы выраженность процессов действия или процессы. В виду того что любой процесс имеет цель, он считает, что исследование цели главный компонент исследования природы. Поэтому, для Аристотеля, все структуры и биологические работы имеют их биологическую значительность, или по мере того как мы сказали, имеют их приспособительную значительность. Одна из основных целей Аристотеля объяснить эти смыслы. Аристотель «почему» вопрос имеет важное прозрение в истории биологии. «Почему?» самый важный вопрос поднятый эволюционными биологами в их исследовании.
Аристотель твердо считает, что мир по существу идеален, таким образом исключая взгляда развития. Его передовые идеи только полно были подтвержены в последние десятилетия. Несколько причин почему он был заведомым в прошлом немногие столетия. Одна причина что Томас верил, что он был их авторитетным философом. Позже, когда репутация схоластики была разрушена, Аристотель был включен. Другая больше веской причины это во время научной революции в шестнадцатом и XVII веки, почти полностью фокус находился на физике. [2]
логика
Его академичное поле также включает предыдущее исследование на теории формальной логики, которая окончательно была включена в современную теорию формальной логики в XIX веке. Аристотель верил что анализ или логика был инструментом всех наук. Он основатель формальной логики
Подключите форму мысли с существованием, и уточните категорию логики согласно объективной реальности. Аристотель приложил его заключения к научной теории. В качестве примера, он выбрал математику, особенно геометрию, потому что в это время, геометрия transited от предыдущего экспириментально этапа где Thales хотело давать разумное объяснение эмпирических правил обзора земли более поздней стадии с относительно полной дедуктивной формой.
Китайская крышка метафизики
Китайская крышка метафизики
Однако, силлогизм логики действительно никакой пользы к экспириментально науке. Потому что цель экспириментально науки найти, не получить официальное доказательство от узнанной предпосылки. Старт с предпосылкой что элементы можно больше не не разделить в более простые объекты, было невозможно положить вперед правильный список известных элементов в 1890, но к 1920, все радиоактивные элементы были бы исключены путем прикладывать эту предпосылку снова. В виду того что предпосылка изменяла, смысл слова «элемента» также изменял. Однако, этот факт не доказывает что силлогизм бесполезный, ни можно его заключить что современная физика неправильна.
По отоношению к метафизике, общее соображение и теология Аристотеля имели глубокий удар по традициям ислама и иудаизма. В средних возрастах, он продолжался влиять на христианскую теологию, особенно академичную традицию католической церкви. [6-7]
Под властью Аристотеля, научный мир в Греции и средние возрасты использовали дедуктивный метод для того чтобы сказать что много неправильных властей были совершенно правильны, и делали много неправильных подразумеваемых с обманчивыми логически формами. [9]
образование
Аристотель верил что рациональное развитие была конечной целью образования и защищенной что государство должно унести государственное образование для детей невольничьих владельцев. Так, что их тело, добродетель и премудрость смогут превратиться гармонично. По отоношению к методам обучения, Аристотель прикрепил важность в роль практики и практики. Например, в преподавательстве музыки, он часто аранжирует детей для игры на этапе, опыте на пятне, и улучшает их навыки. В отношении между учителями и студентами, Аристотель слепо не послушен к его учителю, но храбр для мысли, для того чтобы придерживаться к правде и проблеме на основании унаследования. Его характер «я люблю моего учителя, я люблю правду в частности» воодушевил его нажать уча теорию установленную Платоном к высокому уровню.
Мысль Аристотеля уча основана на его теории человеческой природы, эпистемологии и его исследования детей физических и умственного развития. Он разделил человеческую душу в 2 части, одна нерациональная душа, функция которой инстинкт, чувство, желание, etc., и другая рациональная душа, функция которой думает, понимание, понимание, etc. он верил что в процессе человеческого понимания, основная функция души чувствовать и думать. Душа воспринимает внешние вещи с помощью органам чувства, и воспринятые вещи не возвращены человеческой волей, таким образом узнающ положение и роль чувства в процессе познавательности. Однако, он также верил что чувство только сыграло наводя роль здесь, и что правда и знание смогли только быть получены через рациональную мысль. Поэтому, цель Аристотеля уча начать разумность более высокой части души.
Хотя его этики имели глубокое влияние от начала до конца, оно также приобрело новую жизнь с прибытием вытекая современных этик добродетеля. [6-7]
Аристотель настроил учебную программу «энциклопедии» для его школы общего соображения. Он защитил что студенты должны превратиться всесторонне в нравственных, интеллектуальных, физических и астетических аспектах, с различным вниманием в различных периодах. В раннем детстве, физическое развитие (спорт) основные; В отрочестве, образование музыки ядр и нравственность, разум и красота основное содержание; Старшие студенты должны выучить грамматику, риторику, поэзию, литературу, общее соображение, этики, политологию, арифметику, геометрию, астрономию, музыку и другие дисциплины. Однако, фокус должен находиться на разуме превращаясь студентов. Он особенно подчеркнул роль музыки в культивировать выполнение детей общее. Поверено что музыка имеет 3 функции: развлечения, edifying темперамент, и культивируя разумность. Она может помочь людям преодолевать усталость, уточнить их разумы, формирует их характер, и возбуждает их разумы, и после этого вписывает рациональную и благородную нравственную область через раздумье. В физкультуре, он противоречил что учителя только позволили студентам унести жесткое и даже тягостную тренировку, и должен научить «простой гимнастике» и «светлым боевым искусствам», фокусируя на нормальном развитии тела детей. [10]
Политика
Как Платон, он верил что город-государство было выше чем граждане, но он также защитил что люди имеют их собственные права и потребовал балансу интересов город-государства и граждан. Он также установил принцип сбалансированного правосудия справедливого правосудия и правосудия обменом. С одной стороны, люди различных начал, свойства, состояние и способности должны быть обработаны поровну. С другой стороны, особенный режим преференций можно также дать особенным задачам. По этой причине, он сильно уважал демократию и монархию сочетания из, и напрактикованную демократию в законодательстве и монархию в администрации. Он понадеялся гарантировать интересы граждан пока гарантирующ общие интересы город-государства, и положился вперед теорию децентрализации. [6-7]
Политика самый важный политический трактат Аристотеля, мыслитель древнегреческого. [11]
другой
Он также мастером типологии, и разделял город-государства в 6 категорий согласно числу правителей и был ли гарантировать интересы всех граждан. Она также демонстрирует что развитие различных всех систем постепенно ухудшает, и причина что разрушен всесторонний принцип правосудия. [5]
Аристотель предшественник реализма. Не похож на Платона, его учитель, который измерил реальность с его постулативной идеальной страной, он защитил старт с реальной страной, предотвращая страну от вырождения и повышая развитие страны. Он скептичн человеческой природы и разумности и защищает правовую норму. Источник права нет человеческой разумности или ученых думая, но какие люди следовать и узнать в истории и традиции, т.е., исторической разумности. Он имеет очень осторожную ориентацию к реформе и реформе, и не целесообразно реформировать если не будет совершенно необходимо.

Как энциклопедический ученый, Аристотель сделал большие вклады в мир. Он также истинный философ, и он делал вклады в почти каждую дисциплину общего соображения.
Карта класса Аристотеля показанная арабами
Карта класса Аристотеля показанная арабами
В общем соображении, мысль Аристотеля имела глубокий удар по основной тенденции и содержание западной культуры. В старых и средневековых временах, его работы были переведены в латинское, сирийское, арабское, итальянца, древнееврейское, немецкое и английское. Более последние греческие ученые изучили и уважать его работы, и поэтому сделали византийских ученых. Его мысль костяк христианской мысли и исламской схоластики в средних возрастах. Aviroy, самый важный мыслитель в исламском мире, интегрировало традиционные теории rationalism ислама и Аристотеля в его собственную идеологическую систему. Memonides, самый влиятельный еврейский мыслитель, использовало rationalism для того чтобы объяснить еврейскую доктрину и сделанные большие достижения в примирять науку, общее соображение и вероисповедание.
Аристотель показал поворотный пункт в греческой науке. Перед им, ученые и философы пробовали положить вперед полную систему мира для того чтобы объяснить явления природы. Он был последним человеком для того чтобы предложить полную систему мира. После его, много ученых дали вверх пробовать положить вперед полную систему и повернутый к изучать специфические проблемы.
С непрерывным открытием работ Аристотеля, новая эра Aristotelism вытекла в средних возрастах, которые ученые используемые за основа для получать истинное знание во всех аспектах.