Данте Алигьери (итальянский: Данте Алигьери, 1265- 14-ое сентября 1321), итальянский поэт в средних возрастах, основатель современного итальянца, и пионер европейского ренессанса, известен для его эпичной «божественной комедии». В Италии, он был вызван il Sommo Poeta (высшим поэтом) и il Poeta (отцом итальянца).
Dante больший поэт в Европе и одном больших писателей в мире. Энгельс прокомментировал: «Конец феодальных средних возрастов и начало эры современного капитализма отмечены большим человеком, который итальянец Dante, который последний поэт в средних возрастах и первый поэт в новой эре». [1]
Dante, Petrac и Boccaccio пионеры ренессанса, известные как «3 гиганта ренессанса», также известного как «3 героя литературоведческого мира».

Предыдущие документы
Полное тело Dante
Полное тело Dante
В последнем мае 1265, он был рожден во Флоренс и требовал быть выходцем Miao старых Romans. Он был рожден в городе небольшого аристократа. Его большая - дед, Cachagueda, сопроводил святой римский император Conrad III для того чтобы участвовать во второй кампании (1147~1149). Он был назван рыцарем и умер в Святой Земле. Бабушка Gao от долины Рекы По. Ее фамилия, Aligieri, позже стала фамилией семьи.
Dante жаждало выучить и обдумать когда он был молод. Он выучил базовые знания латыни, логики и риторики в школе. Позже, он изучил риторику с известным ученым Bruneto Latini, включая искусство публичного выступления и записи латинских писем, которое необходимо для удержания общественного офиса и участвовать в политической деятельности. Более важно, через само-исследование, он подвергся действию работ латинских поэтов, французского сказания рыцаря и стихотворений Провансали лиричных. В возрасте 18, он выучил написать поэзию. В это время, Флоренс было центром «школы поэзии нежного нового стиля» основанной поэтом Guido Guinezeli болонья. Dante и некоторые из поэтов этой поэтической школы обменяли подарки и сформировали глубокое приятельство с Guido Cavalcanti, руководителем поэтической школы. Первое стихотворение Dante дало Cavalcanti и другие поэты сонет который выражает его любовь для Беатрис. Любовь Dante для Беатрис духовна и загадочна. После ее смерти, Dante совместило его любовь для ее и другие родственные стихотворения в прозе, которая было его первым литературным произведением, названную «новая жизнь».
Любовь для Беатрис один из жизненных опытов Dante глубоких как поэт. После ее смерти, Dante посвятило к изучать общее соображение для обнаружения духовных средств к существованию. Во-первых, я прочитал Boezius «на комфорте общего соображения», тогдашнего Цицерона «на приятельстве» и другом философски диалоге работ и Seneca «нравственном». В дополнение к необходимому чтению христианской библии, он также обширно прочитал работы научных философов Albertus, Фомы Аквинского и арабского философа Averoi. После этого, мы можем увидеть Аристотеля от Фомы Аквинского. В то же время, он также прочитал искусство Горация поэзии и Virgil, Ovid и Lucanus. Он прочитал широко и управил обширными знаниями в поле средневековой культуры, которое обеспечило благоприятные условия для более последнего творения.
политическая жизнь
В июне 1289, он участвовал в сражении Campaldino, и в августе того же года, он также участвовал в сражении захвата Флоренс замка Capona в Пизе. С 1295, он активно участвовал в политической деятельности и вносил вклад в его родной город Флоренс.
В 1266, после того как партия Guelph в конце концов нанесла поражение партии Gibering, внутренняя схватка во Флоренс была все еще яростна. В 1293, режим гильдии демократический был установлен. Исполнительный орган был составлен 6 исполнительных властей, с терминой 2 месяцев, и был перевыбран в конце термины. Он представил господствующий класс, а именно, 7 гильдий купцев шерстей, купцев шелка, фермеров шерстей, купцев меха, серебряных купцев, юристов, докторов и аптекарей, известных как «жирные люди». Режим гильдии демократический не позволяет nobles служить как администраторы. Согласно «закону правосудия» пересматривать в 1295, nobles которые нет богачей могут держать общественный офис покуда они присоединяются к гильдии. Dante присоединилось к гильдии докторов и аптекарей для того чтобы участвовать в политической деятельности. С ноября 1285 до апреля 1286, он был членом внеочередного заседания руководителей людей. С мая к сентябрю 1296, он был членом 100 конгрессов людей (муниципального совета). В мае 1300, он служил как специальный посланник и приглашал Сан Gimigiano для того чтобы участвовать в совместном совещании города партии Tos Cona Guelph. Он после этого был избран администратором для срока полномочий с 15-ого июня до 15-ого августа 1300.
Усыпальница Dante
Усыпальница Dante
В это время, партия Флоренс Saguerre разделила в черно-белые партии. В дополнение к ненависти и классовым конфликтам семьи, схватка между черно-белыми партиями также смешана с личной ненавистью, личным гонором, жадностью и другими факторами. Ситуация весьма сложна. Междоусобная борьба во Флоренс также была сделана интенсивней вмешательство извне. Папа Bonifacius VIII, на претексте что святой римский император пока не был увенчан, попробовал работать силу императора и класть всю территорию Toscona под его собственный контроль.
Когда Dante служило как администратор, он положил интересы республики сперва. Когда был кровопролитный конфликт между черно-белыми партиями, он отрегулировал случай нелицеприятно и предложил что правительство должно изгонять руководителей 2 партий к границе, включая его друга, руководитель белой партии Guido Cavalcanti. Во время его владения, он сопротивлялся давлению Святого престола и наносился поражение происку посланников Папы. Сильная ориентация флорентийского правительства разъярила Папы. Он приказал, что возложенный администратор был вытеснен из церков. Потому что папский посланник не был исполнен, Dante не было наказано до тех пор пока его срок полномочий не теряет силу.
После выходить столб администратора, он продолжался участвовать в политической схватке. В марте 1301, на консультативной встрече, он возразил против размещать фонды против короля Чарльза II из Неаполь, который вступал в сговор с Папой, так как он смог reconquer Сицилия. С 1-ого апреля до 30-ого сентября того же года, он был членом конференции 100 членов снова; На встречах 2 19-ого июня, Dante сопротивлялось поддержать папское расширение. В то же время, мафия попробовала приобрести силу через силу Папы. Dante принудилось ситуацией и близко к белой партии, которая была более умеренна и, который относят о будущем республики. Белая партия отправила Dante и 2 других представителя в Рим для сохранения ситуации. В это время, мафия, поддержанная силой Папы, завладела политическую власть и доняла оппозиционные партии. 27-ого января 1302, Dante было осуждено к штрафу 5000 небольших флоринов для хищения общественных фондов, оппозиции к Папе и Чарли, и помехи мира республики. Он был изгонять вне Tosconna на 2 лет, и никогда не был позволен держать общественный офис. Dante отказало допустить наведенные обязанности. Он был осужден к постоянной ссылке 10-ого марта того же года для не суметь оплатить штраф и возвращающ к его родному городу для того чтобы признать виновное.

Карьера ссылки
Для поддержания независимости республики, он «учитывал, что он почетностью был изгонять». Вначале, он попробовал воевать назад домой со ссылками белой партии, но скоро он вышел его «злой и глупый партнер». Он сперва пошел к суду феодального властителя Bartolomeo Drascara Вероны. Во время его длиной бродяжничать, он посетовал что он «как путешественник, почти умоляя, делает повторный заход на посадку почти все места где поговорен этот язык». Озлобление ссылки сделало его пропустить его родной город больше и позаботить о судьбе его семьи. По закону, его сыновья которые достигали возраст 14 будут изгонятьы как он. Он планирует написать работы академичного уровня для восстановления и для того чтобы улучшить репутации поврежденной бедностью и ссылкой, для того чтобы осуществить желание возвратить в его родной город. К этому концу, он написал 2 работы между 1304 и 1307.
Во время его ссылки, он увидел великолепные реки и горы его родины, контактировал все социальные обогащенные слои, его жизненному опыту, углубил его патриотическую идеологию, и расширил его зрение от Флоренс к целой стране Италии и всего христианского мира. Осуществляющ что он был ответственен за подвергать реальность действию, полошить сердца людей и указывать вне историческая миссия политического и нравственного возрождения на Италию, он прервал сочинительство «на общих высказываниях» и «пиршестве» и начал писать «божественную комедию» в около 1307.
Генри VII, которое заново было избрано в 1310, пришло вниз к Италии, который нужно увенчать, требующ, что исключило споры между различными городами и партиями, так как все ссылки смогли возвратить в их родной город и достигнуть длительный мир. Dante, полное надежды, написало письмо в итальянские принцев и людей, вызывая на их для того чтобы показать их любовь и гостеприимсво к императору. Но Флоренс присоединилось к силам с принцами партии Guelph для боя против Генри VII. К этому концу, 31-ого марта 1311, звон звона написал книгу в «зверское Florentines», сердито денонсировал их преступления, и после этого написал письмо к императору 16-ого апреля, принуждающ, что он маршировал в экспедицию как можно скорее.
Генри VII умерло болезни в 1313. Dante было разочаровано и все еще верило что будет кто-то которое смогло установить вещи справедливо. В 1311, Флоренс подарило амнистию к ссылкам, но он не был среди их. В мае 1315, в письме к другу, он резолютивно отказал возвратить в его родной город под унизительными условиями оплачивать штраф и публично признавать виновный. В ноябре того же года, правительство Флоренс осудило его к смерти вместе с его сыновьями (кто были осужены согласно выходцам повстанцев). В регионе Cassentino, он написал письмо денонсируя правительство Флоренс. Вскоре после смерть Генри VII, он пошел к суду феодального властителя Вероны, Camprand Drascara, и получил режим преференций. Позже, Dante предназначило несколько глав божественной комедии - небесного королевства к нему, и прикрепило латинское письмо объясняя тему, цель и 4 смысла всей книги. После того как смерть Папы Милосердный VII в 1314, Dante написала в епископы Италии кардинальные принуждая их для выбора итальянцев как Папы и для того чтобы двинуть заднюю часть Святого престола к Риму от Авиньона для того чтобы получить освобожданной контроля французского короля. В конце концов, он признавал приглашение поленты Guido Novello da и устанавливал в Ravena. Во время его пребывания в Вероне и Ravena, он главным образом посвятил к сочинительству божественной комедии. Как только рукопись была закончена, он был возложен Guido Novello для того чтобы обсудить в Венеции. К сожалению, он заключил контракт малярию и умер 14-ого сентября 1321, вскоре после возвращающ в Ravena.

Новая жизнь
Dante в соборе Флоренс
Dante в соборе Флоренс
«Новая жизнь» работа любов Dante для Beatrizzi, включая 31 лиричное стихотворение, которое подключены в прозе и объясняют начало и значительность каждого стихотворения. В книге, Dante сперва встречало Беатрис когда она была 9 лет, и ее изображение было как «молодой ангел». Когда она снова появлялась перед им 9 лет позже, любовь преобладала его сердце. Он был испуган что другие увидят его любовь для ее, претендуют полюбить некоторых других женщин, и напишут стихотворения для того чтобы выразить его любовь для их. Beyatri проигнорировало его. Вначале, он был погружен в грустном настроении. Позже, с духовной любовью, он сконцентрировал на записи стихотворений для того чтобы похвалить ее и сосчитал ее как ангел отправленный богом для сохранения его души. После ее смерти, Dante было с разбитым сердцем. Он был двинут жалостью «молодой и красивой» благородной женщины, и новая любовь была рождена. Но изображение Beyatriazi снова появлялось в его памяти, и он чувствовал пристыженным и опечаленным. В конце концов, после испытывать некоторые «волшебные мечты», он «решил не поговорить о человеке который наслаждается негой рая до тех пор пока он не будет более достоин для того чтобы поговорить об ей». В это время, об ей «, который нужно поговорить о какие люди никогда не говорили о любой женщине», это конец книги.
Стихотворения в книге от 1283 до 1292. Первоначальные стихотворения следовать стилем Guitone Darezzo и были жестки и грубы. Более последние стихотворения, влияемые на Guido Cavalcanti, описали любовь как яростная и ужасная сила. Недостаток этих работ что они нуждаются внутренней страсти. В стихотворении восхваляя Beatrizzi, Dante описывает ее как ангел в пути Guido Guiezelli, полном духовной красоты и благородной нравственной силы. Эти стихотворения имеют религиозный мистицизм, и их художественный стиль более свеж и естественен чем это из Guinezeli, которое самое высокое достижение «школы поэзии нежного нового стиля».
Часть прозы также приспособлена к поэзии, полной лирического сочинительства шарма, простых и чистых языка, сжатых и беглого, которое несравнено в итальянской прозе в тринадцатом веке. Образование стиля прозы повлияно на латинским, особенно библией.
Новая жизнь также имеет значительность и значение в истории литературы: она ясно показывает любовь и художественные взгляды «школы нежного нового стиля» поэтической; Как работа мемуаров и исповедей, она также имеет некоторое начало с французскими лирика сказаний рыцаря и рыцаря Провансали.
В дополнение к божественной комедии, новая жизнь литературное произведение Dante самое важное.
Собрание стихотворений
Стихотворения Dante восхваляя Beatrizzi и выражая его любовь для других женщин, так же, как некоторые стихотворения, который дали другие поэты, так же, как некоторые иносказательные и нравственные стихотворения, разбросаны в транскрипты старых итальянских стихотворений. Трудно проверить подлинность и возраст стихотворений. Больше чем 100 стихотворений которые определены, что будут работами Dante. Стихотворения любов не включенные в «новой жизни» можно использовать как дополнительные материалы к «новой жизни», понимают духовную жизнь Dante в его молодости, и видят некоторые другие особенности его лиричных стихотворений. Стихотворения представленные Guido Cavalcanti и другими поэтами, особенно стихотворениями представленными Guido Cavalcanti, полезны для того чтобы понять идеал «школы нежного нового стиля» поэтической на всю жизнь и искусства, и положение поэзии в жизни Флоренс в тринадцатом веке.
Тема стихотворений Dante иносказательных восхвалять «общее соображение». Прежде всего, «общее соображение» описано как нежная женщина, которая утешает душу поэта грустную после смерти Беатрис; Позже, она была описана как морозная женщина для того чтобы символизировать затруднения столкнутые в процессе учить общее соображение. Нравственная поэзия восхваляет добродетеля и считает добродетеля самого как внешнее выражение красоты общего соображения. Эти стихотворения установили прецедент для философски части божественной комедии.
Также 4 уникальных так называемых «каменных стихотворения» в книге песен, которые описывают любовь для холодной и очаровательной названной женщины Pietra (то есть, каменный). Эта любовь больше не нежной любов, а сильной страсти. Для того чтобы выразить это новое содержание, звон имитировал провансальских поэтов, особенно Arnault Дэниэла, которое использовало осложненные и осложненные правила. Некоторые людей думают что написано в стихотворении истинная любовь, некоторые людей думают что оно чисто иносказательный, и некоторые людей думают новые исследование и попытка в poetics. Также аргументы о годе сочинительства, но оно может почти быть решительно как ссылка предыдущих работ. По отоношению к искусству, эти 4 стихотворения смелы и энергичны в стиле. Они уникальны в выражать сильную страсть и описывать естественный пейзаж, отмечать конец «периода нежного нового стиля» творения поэзии Dante.
После ссылки, Dante постепенно изменило от поэта который написал о любов в «певицу правосудия». Самая репрезентивная работа иносказательное и нравственное стихотворение «3 женщины приведенной к моему сердцу». В стихотворении, правосудие и другие добродетели отказываться от миром, но всегда уважать добросердечн-сердечными людьми. Поэт осуществляет что правосудие и добродетель в его собственном праве, поэтому он чувствует что он славен быть изгонятьым, но в то же время он чувствует боль быть далеко от его родного города. Это психологическое состояние позже было отражено много времен в божественной комедии, и стиль стихотворения также носит некоторые характеристики божественной комедии.
Пиршество
Пиршество энциклопедия. Автор использовал Quan для того чтобы интерпретировать некоторые из его стихотворений и вводил различные аспекты знания к читателям в популярном пути как духовная еда, следовательно имени «пиршестве». Оно первоначально было запланирован для записи 15 бумаг, первого как введение книги, и оставаясь 14 интерпретировали 14 стихотворения, но только 4 были завершены.
Пиршество показывает знание и уникальные проницательности Dante глубокое. Что достопримечательно взгляд «знатности» в книге. Dante считает, что «знатность» лежит в личной природе любя добродетеля, не в состоянии семьи, и критикует феодальную иерархию и идею привилегии.
Большая значимость пиршества подчеркнуть разумность, указывая вне что «без разумности, людей больше не не будет людьми, но только разумные вещи, т.е., животные»; Причина которая делает людей благородной и близко к богу. Этот взгляд показывает рассвет Гуманизма.
Должен к ограничениям времен, обсуждения и рассуждения «пиршества» совершенно путь научного общего соображения, но первая академичная работа написанная в просторечии в Италии, устанавливая гениальный пример для более последних ученых. Книга также хвалит итальянскую пословицу и выражает его любовь для языка родины.
На общих высказываниях
Аналекты Конфуция самая предыдущая работа написанная в латинском на итальянском и своих стиле и стишке. Книга уточняет преимущества просторечия и необходимость формировать стандартного итальянца, который большой значимости для разрешать национальный язык и литературный язык Италии. От книги, мы можем увидеть теоретическую основу для Dante для записи божественной комедии в итальянском.
Книга первоначально была запланирована быть написанным в по крайней мере 4 томах, но только во главе 14 тома 2. В книге, старт с началом и историей языка, взгляды на проблемах часто пристрастный в средних возрастах. Говоря об итальянце, согласно характеристикам местных диалектов, национальные диалекты разделены в 14 типа. Это было похвально в это время и достойно быть одним из пионеров современной лингвистики.
Книга фокусирует на разрешать проблему итальянских национального языка и литературного языка. Он верил что только язык Guido Cavalcanti, и других превосходных писателей смог быть использован как речь дикторов радио и телевидения и литературный язык. Этот аргумент подчеркивает роль писателей в образовании национального языка и имеет далеко идущую значительность.
На имперской системе
Имперская теория латинская работа которая систематически объясняет его политические взгляды в пути схоластичного рассуждения, с цветом utopianism. Книга имеет 3 тома. Том 1 демонстрирует необходимость империи. Второй том демонстрирует что право установить империю предопределено к Romans. Том 3 пункта вне что только люди имеют и тленную часть (тело) и бессмертная часть (душа), так жизнь имеет 2 цели: одно насладиться счастьем жизни в этом мире, и другое насладиться вечным счастьем рая в следующей жизни. Рай обусловливает что 2 власти должны направить людей для того чтобы достигнуть этих 2 различных целей: император направил людей к пути счастья в мире согласно общему соображению; Согласно правде откровения, Папа направил человечество на пути насладиться благословениями рая в жизни после смерти. Эти 2 власти сразу под командованием рая и существуют независимо от одина другого. Как пионер Гуманизма, Dante сперва подтвердило что жизнь в этом мире имеет свое собственное значение и не принадлежит к религиозной цели вечной жизни в жизни после смерти. Принимающ это как отправная точка, оно большой значимости для того чтобы уточнить взгляд что Папа имеет не справедливо помешать в политике из-за разъединения политики и вероисповедания, и бросить вызов теократию.
Божественная комедия
Божественная глава «рая» комедии
Божественная глава «рая» комедии
Трудно определить специфический год записи божественной комедии. Согласно текстуальному исследованию, оно начал около 1307, «ад» и «чистилище» были написаны около 1313, и «рай» была завершенной незадолго до этого смертью. Перед отпуском «небесного царства», были скопированы первые 2 статьи. Первоначальная рукопись божественной комедии была потеряна. Много разниц в тексте различных транскриптов, и proofread версия общества Dante итальянца вообще использована.
Божественная комедия принимает форму средневековой литературы фантазии. В стихотворении, Dante «нашло, что бродяжничало в лесе из-за терять его путь в середине его путешествия жизни (1300 лет)», и было остановлено 3 дикими животными (леопардом, львом и волком) когда он начал взбираться гора. В критический момент, Virgil, старый римский поэт, появилось. Он был возложен для того чтобы спасти Dante и направить его через ад и чистилище, и после этого он был направлен для того чтобы путешествовать через рай. Как много старых китайских литературных произведений, график книги полон иносказательных смыслов и причиняет много споров в толковании, но тема работы довольно ясна: в эре перемежения старой и нового, индивидуалы и люди шли через страдать и испытывать от запутанности и ошибок для достижения области правды и самое лучшее. Центризующ на этой основной мысли, «божественная комедия» широко отражает реальность, дает художественную сводку старой культуры, и также показывает рассвет Гуманизма ренессанса.