Египетская мифология (английская: Египетская мифология) ссылается на теологическую систему и вероисповедание, который верят старые египтяне перед распространением христианства и ислама. Своя вера была рожденные около 3000 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, и были много больших изменений. Самая большая разница между египетской мифологией и греческой мифологией что больший часть из богов в египетской мифологии человеческие тела и животные головы. Старые египтяне, который верят в политеизме, и большинство из них смогли использовать животных как их символы. Старые египтяне считали, что они пойдут к организованной преступности после их смерти. Он также считает, что тело контейнер души. Душа выйдет свое тело каждую ночь и придет назад в утро. Они также считали, что душа будет возрождена после смерти, и что тело необходимо сохранить так как душа смогла иметь свое собственное место, который нужно жить, поэтому они изобрело делать antisepsis и мумии.

1. Миф - религиозная мысль
Ядр египетской цивилизации старое египетское вероисповедание. Люди которые не изучают старое египетское вероисповедание могут едва ли сказать что они имеют реальное понимание египетской цивилизации. 3 основных темы старого египетского вероисповедания поклонение природы, поклонение фараона и мертвое поклонение духа. Поклонение животного и растения принадлежит поклонению природы и играет важную роль в поклонении природы. Исследование причин, выраженностей и влияний поклонения животного и растения важная часть исследования египетской цивилизации. Однако, должный к последнему началу исследования египетской цивилизации в Китае, зазор в исследовании поклонения животного и растения в древнем египете. Эта бумага планирует сделать некоторое обсуждение в этих аспектах. С одной стороны, она может повысить наше понимание египетской цивилизации, и с другой стороны, она надеется помочь конструкции дисциплины египтологии.
2. старая египетская флора и фауна
Поклонение животных и растений продукт комплекса культуры оазиса египтян живя в долине Нила под географической и человеческой окружающей средой в это время. Из-за символической примитивной мысли, восхищения для упорной витальности животных и растений, и естественной концепции гармоничного сосуществования, почтение египтян для животных и растений возникает самопроизвольно.
3. комплекс оазиса культурный
Для того чтобы понять причину поклонения животных и растений в древнем египете, мы должны понять культуру оазиса, аграрную модель цивилизации Египта, как своя предпосылка. На самом деле, древний египет был закрытой аграрной страной, окружал морским путем и пустыня. Из-за окружающей среды пустыни и недостатка воды, угрожается выживание людей, и они имеют глубокую зависимость на заводах и оазисах, поэтому они жаждут для зеленого цвета, жаждущий для оазисов, и их поклонение заводов возникает самопроизвольно. Поэтому, комплекс оазиса культурный полно отражен в египетском вероисповедании. В старой египетской культуре, боги и смертные не жили в 2 различных мирах. Работы между богами и людьми повлияли на один другого, и всему в природе дало священный цвет. Все виды тварей и богов в воде Нила, плодородных полях, животных и растениях в пустыне, звездном небе, обширной пустыне, и обширном океане, которые транспортируют вечную загадочную информацию к старым египтянам. Прежде всего, причина, по которой старые египтяне поклонились животные и растения была что они были испуганы жесткой окружающей среды. Египетский писец написал письмо в другой человека, говорить, «вы не можете шагнуть на дорогу Meger, где небо всегда темно и полно сосен спеша в облака.». Львы, леопарды и гиены бежать в лесе. Когда вы получите там, вы будете держать трясти. Ваши волосы стоят вверх из-за большего страха. Вы были вспугнуты из ваших острословий. Ваша дорога полна камней различных размеров. На самом деле, никакая дорога которая может пройти до конца, потому что земля покрыта с тростниками и терниями, и следы ноги волков. Secondly, причина, по которой старые египтяне поклонились все виды животных и растений была также из-за упорной витальности животных и растений в окружающей среде пустыни. Так она нет так много что старые египтяне поклонились животные и растения как это они полюбили жизнь и поклоненную витальность. Ввиду упорной витальности животных и растений пустыни, которая восхищена египтянами и основой выживания Египта, египтяне естественно поклоняются животные и растения. Среди много богов, Sekhmet, бог медицины, занимает важное положение. Ее имя значит сильное в египтянине. Она имеет кольцо солнца на ее голове, лев как сторона вытянул по солнцу бога и кобры которая также символ бога солнца. Эти моделируя элементы представляют что она имеет двойную силу воспитывать и разрушать землю как солнце. Второе Osiris, бог сбора и обилия. В организованной преступности, Osiris протектор умерших, позволяющ они жить навсегда после смерти. Каждый член состоятельной семьи в древнем египете понадеялся посетить висок Osiris в Abydos по крайней мере раз в его жизни.
4. египетская символическая мысль
Hegel считает, что живые существа выше чем неорганические внешние вещи, потому что живя органическое содержание имеет внутренняя вещь указала вне внешней формой. Потому что она внутрення, она очень спрятана или загадочна. Поэтому, этот вид животного поклонения должен быть понят как замечание спрятанного внутреннего аспекта, который, как жизнь, сила более высоко чем простые внешние вещи. Он также верил что Египет использовал животные изображения в символическом пути. В это время, животное изображение не использовано единственно для своего собственного ради, но выразить всеобщий смысл. Животное изображение старого египетского бога очевидно не представляет, а подразумевает всеобщий смысл связанный с ним. Например, голова льва представляет kingship и силу, и павиан представляет премудрость. В этом смысле, большинств египетские иероглифы также символически.
Символическая мысль об египтян сконцентрирована на изображении бога. Головы бога поклоненный в висках и общем в ежедневной жизни, или животных плюс человеческие тела, или человеческие головы плюс животные тела, как крокодилы, различные рыбы, лягушки и разнообразие тела или головы птицы появляются на каменные планшеты вдоль Нила, особенно аиста бога предпочитаемого богом Thoth характера. Яростные животные в пустыне, как львы, жуки навоза, скорпионы, и кобры короля, имеют, который стали священные объекты которые египтяне revere. Орлы и хищники птицы которые защищают фараона и ферзя. Быки, антилопы, и буйвол лонгхорна, который символизирует бога Hathor матери, все представляют благословения египтян на процветании их семей. Старые египтяне считали, что энергия жизни также была спрятана в хоботах, ветвях, листьях, цветках и плодах всех видов заводов. В ветвях были боги которые защитили свежую воду и воздух. Цветки осоки и цветки лотоса представили богатую землю в тазе Нила. Изображение верхушки унифицировать короля и понижает Египет часто появляется с обеих сторон трона. Изображение представляет лотос и тростник верхнего Египта и более низкого Египта соединенных совместно, символизируя унификацию Египта. В конце лотоса и камышовых стержней прыгнутое Nubians и западные азиаты, подразумевая что унификация Египта комплементарна к покорению и порабощению иностранцев. Гранатовое дерево символ рождаемости в древнем египете. В виске, египтяне вышли соответствуя космос для животных и растений которые представили богов.
5. Естественный взгляд гармоничного сосуществования
Важная концепция в старом египетском вероисповедании концепция гармоничного сосуществования человека, бога и природы.
Для того чтобы суммировать, мы можем увидеть что главная причина для поклонения животных и растений в древнем египете было египетскими графиком и восхищением оазиса для упорной витальности животных и растений в окружающей среде пустыни под окружающей средой Нила. Египетский график оазиса, тайна и привлекательность обильной витальности животных и растений, сделали египтян установить гармоничное отношение между человеком и природой, человеком и животными и растениями. Это стало важной особенностью египетской цивилизации;
Миф творения египтян и главные боги в вероисповедании близко связаны с животными и растениями. Почитание половых органов преобладая в Египте несомненно расширение поклонения животного и растения. Этот вид поклонения добавил слой тайны к отношению между египтянами и природой, и сделал египтян сформировать такие национальные таможни как уважающ естественные законы и гармонично регулирующ отношение между людьми и природой;
Поклонение животных и растений в древнем египете проинфильтрированное в египетское общее соображение, фольклорную эстетику, архитектурноакустическую культуру, и поклонение животного и растения даже литературы и статьи впрыснуло свежую кровь в египетскую цивилизацию через вероисповедание. Magnificence египетской цивилизации неотделим от впрыски поклонения животного и растения, гена цивилизации. В конце концов, через исследование на поклонении животных и растений в древнем египете и своем влиянии, он может принести некоторую воодушевленность к нам для того чтобы общаться с отношением между человеком и природой гармонично, уважает естественные законы, и рационально использует и начинает природные ресурсы.

Старые египтяне считали, что они пойдут к загробному миру после смерти. Они считают, что тело контейнер души. Душа выйдет свое тело каждую ночь и придет назад в утро. Они также считали, что душа будет возрождена после смерти, и что тело необходимо сохранить так как душа смогла иметь свое собственное место, который нужно жить, поэтому они изобрело делать antisepsis и мумии. Они считали, что Osiris будет судить добро и зло для его сердца после смерти, и после этого решить будет воскрешена ли душа или будет разрушена. В виду того что было поверено что душа (Ka «ka») и сознавание (ба «ба») умерших смогли быть сохранены только после тела было сохранено, antisepsis был изобретен в четвертой династии Египта. Старые египтяне, который верят в политеизме, и большинство из них смогли быть символизированы животными.
В начале истории Египта, египтяне поклонились животные их страны: крокодилы, быки, коты, павианы, змейки, жуки, и так далее. Позже, они создали их богов в человеческие диаграммы, но они все еще сохранили животные головы, которые были соединены с человеческими телами. Например, главный бог Египта, Ра Amun (бога солнца), иногда использовал головы пиона и овец как символы; Hathor, богиня размножения, держит голову коровы; Свирепая богиня Sekmet войны имеет голову льва; Thoth, бог науки, белый кран.
Согласно старым египтянам, в начале рая и земли, бог солнца Amulla был рожден от лотоса в первоначальной воде, и его дети Hugh и Tefnut дали рождение гайке бога рая и богу земли Kebu. 2 совмещенное для того чтобы дать рождение Osiris и Isis, и после этого Osiris и Isis также поженились. Гайка и Keb также дали рождение Seth и Nefertis, которое также были поженены.
Из-за веры египтян в богах, их вера в бессмертности и их внимание на похоронах, Египет выходили много святыни и искусств захоронения. Со старых времен, египтяне считали, что много вещей имеют божественность, единственные имена к богам, но также верили в их. Например, боги (священные животные) которая верит в животных изображениях особенность. Некоторые боги только неповрежденные животные изображения, некоторые боги устанавливают животную голову на человеческом теле, некоторые боги устанавливают символ бога на голове, и некоторые боги все человеческие изображения с символом бога в их руках.
От первая династия к четвертая династия, они совсем верили в боге Horus очень много. Каждый верил что этот фараон был выходцем бога Horus и представителя бога Horus на земле. Horus бог света, появляющся в форме орла, и священный зверь Horus также орел. Имя фараона обычно покрашено с орлом.
Fifthly, после династий Большой Шестерки, боги поклоненные Египтом постепенно изменили в бога солнца «Ла». В эре новой империи, вера была возвращена к Amon, который пошел национальным богом Египта.
Каждый бог в Египте имеет его ряд силы. Каждое различное место имеет такие же требования для различных богов, и различные боги могут иметь такую же функцию. Как для характера каждого бога, трудно управлять.

Первоначальная вода
Вера в первоначальной воде общая точка зрения среди 3 систем, но имеет различные толкования.
8 смыслов о Hermopolis, которые также 8 богов. Эти 8 богов выражены людьми и женщинами которые держат 4 характеристики первоначальной воды. Мужской бог Nawu и богиня Nawunaid представляют «хлябь»; Мужской бог Fufu и богиня Hawuhai De представляют «бесконечное»; Мужской повар бога и богиня Kakvid представляют «темноту»; Мужской бог Amu и богиня Amaud сказали «невидимое».
Среди 8 богов, мужской бог голова лягушки, и богиня голова змейки. По слухам которое эти боги поплавали в первоначальной воде и клали первоначальные яйца здесь. Однако, другое высказывание что эти яйца были принесены гигантскими утками или гусынями. К тому же, в унаследование трона, по слухам что лотос был рожден от первоначальной воды, и прекрасные дети летели из лотоса и создали мир им; И этот ребенок значит что солнце в утре сольет с лотосом вечером.
В мифе Hermopolis, лорд вселенной раз говорил: Я сделал богов с моими потом и людьми с моими разрывами. В старых египетских картинах, люди вызваны Rumet, которое можно интерпретировать как разрывы.
В сказании гелиополя, поверено что Atum создало силу различных богов в мире. Это также сказано что Atum сын Nuen, первоначальная вода, которая представляет высокие гребень или землю созданные после потока. Atum стояло на утесе и плюет вне мужского бога Shu и богини Tefnut от его рта. Shu и богиня Tefnut совмещенное для того чтобы дать рождение мужским богам Gebu и Nute; Когда 2 из их были около пожениться, они были вытягиваны прочь богом их отца, Shula, и положили ткань на том основании для отправки Nute в небо. Но позже они поженились и дались рождение к Osiris, Isis, Seth, и Nefertis, которые были 4 бога штендера.
Поклонение умерших
Старые египтяне считали, что жизнь состоит из живущего мира и организованной преступности. Египтяне обратили внимание организованная преступность и построили усыпальницы и пирамиды потому что они считали, что люди существовали в другом пути после смерти. Для того чтобы держать тело от гнить, они сделали мумии. После того как поклонились обработали, смазали животные умерли, их тела специально с маслом и повязками, и после этого mummified и похоронили в особенном кладбище. Из-за близких отношений между животными и людьми, они не только высекли огромные животные статуи перед пирамидами, но также понадеялись что мертвые люди будут защищены животными богами в другом мире. Они понадеялись что в организованной преступности, они все еще будут иметь множество зерна и насладиться материальным снабжением обеспеченным заводами. Поэтому, старые египтяне сосчитали смерть как важное место в жизни, и сосчитали ее как важный переходный период для того чтобы войти другой мир. В это время, тело мертвых потребностей быть осторожным быть обработанным так, что сила, который дал бог сможет продолжать жить в организованной преступности. Вследствие этого, мумификация особенно важна. После обнажать все внутренние органы за исключением сердца, тело было помыто, было обезвожено и было надушено, и после этого было создано программу-оболочку в белье. Каждый шаг мумификации был защищен богом Anubis jackal, и духи покрашенные на талисман и гробах также защитили умерших. Настенные росписи в усыпальнице воспроизводят ежедневную жизнь покойного перед его смертью, и различные статьи, особенно детали домочадца, еда и одежда, также помещены вокруг тела, так, что покойницы смогут продолжать насладиться такой же жизнью в духовном мире. Он с помощью этим большим культурным реликвиям сохраненным египетскими таможнями захоронения которым современные люди могут воспроизвести сцены ежедневной жизни на обоих банках тысяч Нила лет позже. Некоторые ученые интерпретировали сфинкс перед пирамидой от философски перспективы: человеческая голова символизирует дух, пока животное тело символизирует материальную силу; Голова сочетания из человеческая и животное тело символизируют что духу нужно получить освобожданным материальной силы, с другой стороны, он также символизирует что дух не имеет совершенно получил освобожданным материальной силы, поэтому он пока не достигал свободу.

Вообще, египетские богов можно разделить в 3 типа: (1) животный тип; (2) человеческая форма; (3) абстрактный тип.
К тому же, 3 системы согласно региону:
(1) бог мастерства в Мемфисе также бог творения мира - Buta. Он существовал прежде чем мир случился. Путь он создал мир был через его мысли и слова. Чего он думал в его сердце и чего он сказал с его ртом. Все в мире, включая другие богов, было создано им.
(2) оно было начато в старом королевстве. Система центризованная на гелиополе верила что прежде чем творение мира, был больший названный бог atum, которому собственная личность удобрила и произвела воздух (Shu) и воду (Tefnut); Воздух и влага сочетания из дали рождение раю (гайке) и земле (geb); Рай и земля сочетания из дали рождение до 4 дети, Osiris, Isis, Seth и Nefertis, которые создатели всего в мире.
(3) процесс творения мира в городе hermopolis, который приходит от юга верхнего Египта, также довольно абстрактен. Когда мир хаотический, 4 пары богов, которые принадлежат 4 природам «темноты, profundity, незримости, и безграничности». Эти 8 богов создали мир, представляющ неизвестную эру или неизвестные местные характеристики.