Фортуна одна из самых старых богинь в римской мифологии. Как богиня удачи, она на попечении человеческих счастья и возможностей. В западных божествах, Фортуна часто стоит на вращая маховике с рожком символизируя обилие и богатством в одной руке и штурвале который преобладает удачу людей в другом. Западные человеки считают, что везде, где Фортуна поворачивает штурвал в ее руке и маховике на ее ноги, они приносят удачу людей. Однако, должный к неуверенному направлению, маховик под ногами Фортуны также использован для того чтобы символизировать непостоянство удачи и злосчастия, и наказать те которые ненасытны.

Фортуна богиня судьбы в римской мифологии, имя которой зависит от латинского слова для «везения» - Фортуна. Не похож на Юпитер, Juno, и другие богов от Греции, имя Фортуна появилось в римское город-государство прежде греческая мифология имела огромное воздействие на римской мифологии. Она была одной из самых старых богинь в Риме. [1]
Как богиня которая преобладает судьбу, изображение Фортуны предыдущее было конструировано как женщина держа колесо. Когда колесо вращает к левой стороне, оно представляет начало злосчастия, пока когда колесо вращает к праву, оно представляет путь к успеху или везению. Каждый получит различные возможности или бедствия в их жизнях. Как завладеть возможности и бедствия стороны ключ к успеху для людей.
С течением времени, изображение богини судьбы также изменило драматически. Колесо первоначально, который держат в руке было врезано в теле, с белым шарфом на голове представляя счастье, и черном шарфе в оболочке вокруг более низких лимбов представляя злосчастие. Последнее изображение богини фактически более яркое представление принципа судьбы: каждый имеет их собственное колесо судьбы, которая постоянн поворачивает в каждом сердце, и успех или отказ могут только находиться между их собственными мыслями.

Добродетель и спокойные затворницы приносят нас к башенке проницательности, через которую выигранная в тяжелом бое проницательность позволяет мы увидеть внутреннюю деятельность жизни и выучить о будущей судьбе. От судьбы, мы можем увидеть страдание и смерть которое каждый должен испытать. Как мистическое, преодолевать судьбу, переступать пределы смерть, и искать вечную душу их цели и проблемы. Но до сих пор - через десятую большую карту - мы не могли преодолевать судьбу, поэтому мы должны все еще скромно исполнить со своими расположениями.
В мифологии древнегреческого, были некоторые богини связанные с судьбой, и Tyche было одним из их, богиня везения; После этого, Немезида, богиня реванша. Tyche и Немезида символы удачи и невезучести, как можно видеть в произведении искусства «Di Фортуне Vatti Triumpho». В античной культуре, символ Tyche штурвал, поэтому он значит что она управляет направление жизней людей. «Рожок обилия» в ее руке символ процветания. В это время, люди считали, что каждый город имел Tyche, который нужно защитить его. Символ Немезиды половинные лев и хищник половины. Другие богини связанные с судьбой необходимость, которая богиня на попечении колес земли и вселенной. Римская богиня судьбы Фортуны синтез этих богинь.
Фортуна
Фортуна
В республике Платона «,» мы видим путешествие transmigration души после смерти. Колесо судьбы необходимости Фортуны фактически центральная ось вселенной. Ранее, мы часто упоминали что древние народы считали, что земля была центром вселенной, и что 7 звезд в небе которое смогло быть увидено невооруженным глазом объехали землю в их соответственно орбитах. Эти 7 звезд были знаны по мере того как «7 планет» людьми в это время, и они были: луна, Меркурий, Венера, солнце, Марс, Юпитер, и Сатурн. [2]
Каждая планета двигает в свою собственную сферически орбиту, формируя землю «лестницы» соединяясь и небесное королевство снизу вверх. Когда душа входит во вселенную и спускает к земле вдоль 7 шагов, она «кладет дальше» тело на землю, которая обречена для того чтобы представить судьбе и смерти.
Выделить взгляд который «материальному миру контролируют судьбой и смертью,» Платон добавил ее 3 дочерей, 3 богинь судьбы, рядом с необходимостью. Судьба сравнена до один поток шелка после других. Каждый поток шелка под контролем 3 богинь соответствующий к жизни смертного, поэтому его можно также вызвать потоком жизни. Lachesis 3 судьб представляет начало прошлого и жизни, делая потоки шелка; Clotho представляет присутствующие и недавние этапы жизни, вытягивая и измеряя поток шелка; И Atropos представляет будущее и конец жизни, и она ответственна за резать поток шелка.
В средних возрастах, вселенная была символизирована как колесо, пока Фортуна, богиня судьбы, находилась в центре колеса. Один из самых предыдущих материалов связанных с этим символическим описанием было «консолидацией общего соображения» написанного Boethius в 524.
Фортуна
Фортуна
Колесо изображения судьбы Фортуны, богиня судьбы, показывает 4 мужских характера плавая и тонуть на колесо. Хотя 3 дочери Фортуны не показаны здесь, 3 мужских характера на изображении поистине отразить процесс жизни под контролем судьбы. Это изображение появляется в диаграмму карты колеса судьбы в Viscanti Svozataro, одной из самых старых карт tarot в истории.
В колесе карты судьбы Viscanti Swazataro, Фортуна ослеплена в центре колеса, не символизирующ незнание и никакую причину. 4 мужских характера на колесе Фортуны. На левой стороне человек взбираясь колесо, представляя отпочковываясь государство. Текст за им можно перевести как «я преобладаю». Представляет прошлый, преобладанное Lachese. Человек на верхней части колеса сидит, «я в обязанности,» представляющ настоящий момент, преобладанный Croto. На правильной стороне колеса, человек спускает с колесом, говорить «я управлял», представляющ будущее, преобладанное Atropos. На дне колеса, пожилой человек лежа на его назад, вызвали «меня больше не в контроле.» Это изображение представляет государство смерти, происходящ после того как Atropos отрезало линию жизни, и может также представить отклонение от контроля судьбы. Этот четвертый характер подразумевает что смерть как раз другая сторона колеса судьбы, шага к реинкарнации и следующего раунда управления судьбы.
«Реинкарнация» важная связь в философски теориях Платона и Neoplatonism. Взгляды Neoplatonists были повлияны на предыдущим христианством, но предыдущие христианские теологи оспорили теорию реинкарнации. В ОБЪЯВЛЕНИИ 553, после того как император восточной римской империи провел конференцию и объявил что теория реинкарнации была еретическа, хотя было сохранено изображение колеса Фортуны судьбы, и своя академичная причастность реинкарнации была ясна, но средневековые церков отказали подтвердить символический смысл реинкарнации этого изображения.
Однако, доказательство того, что много людей в 1-ом и XV веки все еще узнали смысл реинкарнации в этом изображении; 2. От двенадцатых к 13th столетий, вера в реинкарнации еще раз была распространена к западу испанскими Sufis и Kabbalanists; 3. Samsara также часть веры Catharine (языческого). Хотя Carterism ruthlessly было обтерто вне христианством в тринадцатом веке, свои идеология и культурное влияние остались. Поэтому, для любого над причинами, христианство считало необходимым вновь подтвердить веру, чтобы христианство не верило в реинкарнации души. Поэтому, они предлагали этот пункт снова на конференции Лиона в 1274 и конференции Флоренс в 1438. Однако, в 1460, Ficino перевело теорию Платона философски в латынь, которая сделала много ученых осуществить в первый раз что этот больший философ также, который верят в реинкарнации, и таким образом теория реинкарнации постепенно стала принятой большинств людьми.