Indra, индусское имя бога. Его названия включают «короля богов», «король вселенной», «великодушный», «сострадательный», «пьяница вина Sumo», «пестик Vajra удерживания», «правитель», «убийца Fulidor», «сын могущественного», «маршал предохранителя Moridor», «друг», «податель», и так далее. Indra был принесен от старого Ирана к Индии арийскими людьми и позже был поглощен буддизмом. В китайском переводе буддийского Священного Писания, он вызван «императором рая», «толкованием императора рая», «толкованием императора рая», или «толкованием императора». В Индуизме, он голова Sudarsana и сильно revered. Описанный как цвет чая коричневый повсеместно в тело, способное на изменять формы; Ел вино Sumo также как «те которые выпивают вино Sumo». Его большему достижению было убить демона Vrtra змейки, разделяло горы для того чтобы отвлечь воду, и наградило названия «убийцы Vrtra» и «победителя в воде»; Он также завоевал много замков, включая 99 принадлежа Friedo, зарабатывая ему название «разорителя замка». Первоначально бог гроз, он позже переростал в бога войны, держа пестик диаманта, следовательно имя «держа пестик диаманта». Свои оружия включают крюки и сети, требуя завоевать индигенных жителей Индии, людей Dasha. По мере того как бог защиты клана, он выиграл сражение для засилья с богом защиты другого клана, Varuna. Позже, 2 соединенный клана, поэтому он были вызваны «Indra Varuna». Позже, Varuna постепенно просклоняло, и Indra приобрел полное засилье и был удостоен как «король мира». Его гимны определяют квартал всей книги Rigveda. Однако, с Brahma быть создателем и основателем, и ролью Vishnu и Shiva увеличивая драматически, Indra все еще сосчитан как король бога и правитель рая, но на самом деле он в конце концов в субординационном положении. Он часто будет объектом посмешища, повторно оскорбленным immortals, затворницами, и чудовищами, полагаясь на помощи других богов для поддержания его положения в небесной области.

Indra бог войны, воплощение сражения. Он воевать против богов, и они были испуганы его. Он участвовал в бесчисленных сражениях против демонов и не арийских богов, и завоевывал 99 лагерей принадлежа демону Fridor змейки, зарабатывая ему название «разорителя замка». Обе стороны помолили к Indra для победы во время войны. Подвиги Indra военные также были объяснены от перспективы начала вселенной, говорить что он дал рождение солнцу, небу, и зареву утра. Он консолидировал положение солнца и управил солнцем для того чтобы идти (его глаза были солнцем). Он воевать против Frodo для того чтобы захватить солнце. Он также разделяет горы для того чтобы отвлечь воду, следовательно он также как «победитель в воде». Его победа над Frodo значила что положительные факторы во вселенной преодолевали отрицательные хаотические государства. Результат победы установка обширного ведического мира.
Indra также связан со сбором, процветанием, долговечностью и мужской силой. Его ориентация к людям, особенно арийским людям, была добросердечна и дружелюбна, и он был готов помочь. Он появился множественные времена как певица, барабанщик, и танцор. В Rigveda, по слухам которое ему преобразовывал в другие времена объектов множественные. Indra принадлежит сильно воплощенному богу, который имеют детализированные описания его возникновения, одежды, голос, тело, темперамент, премудрость, etc. его мать не хотела, чтобы он родился. Имя его матери не упомянуто в Rigveda. В Atharvaveda, его мать вызвана Igashudoga, равным к богу Radori ночи. В эпопее, сказаны, что будет Indra седьмым сыном Aditi. В Rigveda, он вызван четвертым сыном Aditi. Его отец иногда был вызван Dyaus, иногда вызывал Tvashtr или мастера рождения. В санскритском, оно часто говорил что он самый молодой сын создателя, и иногда по слухам что он был создан богами. Жена Indra была иногда Indra, иногда Shezhi или Bulumi. В Atharvaveda, его жена Borasakha и Shina. Его брат-близнец Agni или Samadhi. Он был связан с богами Morudo Ashvins, Ushas Vador, Vauye, и Adityas. Это дает ему особенное положение по крайней мере в ведическом этапе. Он имеет новое соединение в эпопее. В этапе столба ведическом, значительность Indra очевидно склоняла. Некоторые из его функций проходили изменения. Особенно в виду того что его роль творения совершенно была исключена, она усилила его роль как военачальник. В эпопее, он бог связанный с дождем и сбором, и очень подобен богу Pojahnya дождя, пункту равности. Имя Indra также было вызвано в церемонии молить для дождя. Его быть протектором мира было также более последним событием. Brahma даровало он с владычеством над востоком. Его бог защищает эту сторону как Aravado. Боги Adityas, Absaloth, Gandava и Siddhartha были его ассистентами.

В Mahabharata, королевство Indra и его рай с 1000 воротами описаны подробно. В то же время, он также потерял его всемогущую природу. Он потерпел поражение immortals и даже демонами не раз. Поэтому, его почтение было спрошено. Этот знак присутствует уже в Rigveda. Много мифов связанных с Indra, и центральный рассказ его схватка с Frito. Он нанес поражение Fredo со стальным пестиком который Tvashtr сделанное для его. Вода которая была заключена в тюрьму Frodo пропустила из его лимбов. Согласно другому сказанию, Indra не только освободил воду, но также освободил скотин, который заперли в пещере (см. статью «Brahma»). Он также нашел свет и рассвет от пещеры. Много подобных мифов в Rigveda. После ведического периода, были значительные изменения в старых мифах. Например, миф сражения против Frodo исключает начало вселенной из эпопеи и вводит новые характеры. Новые темы и детали вытекали. Например, Indra отправил феям Absaloth для того чтобы сокращать 3 чудовищ, Vishurupo, и в конце концов отрезал его 3. Indra был заглотан Frito, и он раскрыл его живот и шел из его (Bhagavan Puranas). Indra отправил Morudo или Vaya для того чтобы запросить о ситуации. Indra расчленил Frito в 2 части, одной разделенной в луну и другой в живот животных.
В санскритских книгах и эпопеях, рассказы мифа сражения Indra более добавочно были обработаны и были начаты. Indra убил чудовище Bulumi, и его дочь Shezhi была спасена Indra и стала женой Indra. Indra нанес поражение гиганту Zhanba. Indra также сокращал Lucie, жену бессмертного Tiva Shoumo, которое было отвергнуто. Он завлекал жену затворницы Jortama, Aholiya, и был проклят Jortama для терять ее тестикулы. (Другие сказали что бессмертный проклятый Indra, который сделал его принести тысячу меток которые выглядели как женские гениталии, и после этого повернутый в тысячу глаз, поэтому оно также были вызваны «тысячей глазами») [2] Indra (одно сказало что это было Brahma) возвратил похищенный Indra в ее супруга и помолил к лорду. После того как Indra был вытеснен, Nahusha, король лунной династии, заняло трон Indra в небе, и дало жену Indra, Sheyan. Позже, потому что предохранитель песка нагло спросил, что immortals подняли стул седана для его в воздухе, он был сверган к земле и повернул в змейку, и Indra возвратил трон (Mahabharata v, VIII). Indra был ревнив что Ashvins смогло получить вино Sumo от бессмертного Bili Quchi Yeva, поэтому он хотел убивать Bili Quchi Yeva. Последнее создало чудовище Motha (значить «пьяный») для того чтобы наказать Indra. Indra. Bi Li Qu Chiyevna прощает Indra и расчленяет чудовище. Indra использовал облака и дождь для того чтобы помочь ему и его детям избегает стрельба солнца. Indra глумился немного философов карлика (пальцы как большой) Brahjiriya, и они предсказали что Indra потерпит поражение золотой, который подогнали птицей Garuda. Позже, Garuda действительно приняло tableware содержа росу феи от Indra.

Шевеля море молока, Indra получил нирвану Wujatsu лошади бога, изображение Aravado бога и дерево Bodhidhartha бога. (Mahabharata i, Vishnu Puranas i). Выросли, что тысяча глаз (ibid. XIV) увидел Indra peerless tilutomo красоты (q.v.). Indra стал павлином потому что он был испуган встречи короля Raksha. Indra был захвачен в схватке с Mikanatta (Indra Ци), сыне Rabona, и был сопровожен к острову Lenga. Brahma и боги лично пришли вперед уговорить Mikanatha для того чтобы выпустить Indra. Он отправил красивое Abu Sharoth Minaga для того чтобы сокращать Vishvamitra и разрушить его аскезу, потому что его аскеза могла принять прочь его силу. Indra был испуган что сын Sakhala будет как силен как его, поэтому он украл их лошадь. Для того чтобы испытать набожность короля Ushnara, Indra повернул в орла и Agni повернуло в голубя, делая его для того чтобы выглядеть как орел гоня голубя. Для сохранения жизни голубя, Ushnaro отрезало часть мяса от себя и кормило его к орлу. Indra верил в набожности Ushnara и предсказывал что он приобретет вечную славу (Mahabharata III).
Indra разрушил сыновей Titi, Dietier, в сражении. После этого Titi спросил, что ее супруг позволил ей имеет другого сына для того чтобы мстить Indra. В результате они дали рождение их сыну Кинг-Конгу, нанесенному поражение Indra и прыгают он к его родителям. Brahma пришло вперед сохранить Indra. В отсутствии Vajra, Indra повернул в обезьяну и змейку, и в конце концов разбойничал жену Vajra, которая позже была отвоевана Vajra. Для того чтобы искать реванш во второй раз, Кинг-Конг и его жена дали рождение сыну Doraga. Он привел Ashura для того чтобы объявить войну с Indra и нанес поражение богам приведенным Indra. Боги искали помощь от Брахмана. Brahma предложило что Shiva женится Ума. Только дети они дают рождение могут поражение Doraga. Основанный на этом рассказе, Kalita написало длинному стихотворению «рождение Kumaras». В много рассказов, Indra близко подключен с Shiva и Vishnu [1].

Ведический возраст
В ведической мифологии, Indra бог штормов, развевающ оружие грома и молнии (Vajra), который держит его правая рука. Он как арийский король, справедливое применять обложку к с намеком красного цвета или золото воина, ехать лошадь или управляя золотой колесницей вытягиванной 2 желтыми коричневыми лошадями с гривами и кабелями летания. Он имеет дикую личность и наслаждается выпить Sumo - опьяняющий напиток который может дать ему прочность. Он сильный защитник богов и гуманности, сопротивляясь демону Frodo, который представляет жесткие аспекты природы, особенно засуха. Как sower дождя в сельской местности Индии засушливой, Indra наиболее часто молить бог среди ведических богов, и это также бог центризованный в большинств мифах. Рассказы об его рождении и его достижениях когда он был ребенком ясно показал эту веру, и объяснили конкуренцию между Indra и Varuna в языке мифологии (который можно понять как конкуренция между кастой Брахмана priestly и кастой воина Kshatriya). Он постепенно arrogated много функции и заслуг Varuna, и в конце концов заменил Varuna как руководитель богов.
Мать Indra, Prithvi, скрыла рождение ее сына. Когда Indra был рожден, люди молили к богам для того чтобы спасти их и вытеснить дьявола Frito. Frito заключило корову в тюрьму облака, так как люди упали в голод должный к засухе. Indra увидел это и принял sumo они предназначил к богам от Tvashtr, и выпил большое количество sumo соответствующего до 100 коров. После выпивая Sumo, его тело было огромно и заполнено с 2 областями. Indra схватил пестик грома который принадлежал его отцу и установил вне в колесницу с 2 лошадями. Свита следовать им для боя с Frito. Когда Indra пришел близко, Frito взревело громко, небо трясло, и боги исчезли. Prithvi больше и больше было потревожено об его сыне, но Indra был воодушевлен большое количество Sumo и гимнов человеческих священников он выпил. Поддача также усилила его прочность, и более важно, он управлял громом и молнией (Vajra). Он пошевелил вверх шторм и захватил 00 замков в Friedo, тогда посмотрел демона себя. Хотя Frito думало он был неуязвим, Indra скоро нашел его слабость и постучал им вниз с пестиком грома. После того как Yunniu было выпущено, проливной дождь немедленно полил вниз на том основании. Согласно некоторым сказаниям, Indra повторяет этот героикоромантический поступок каждое лето в конце засушливого сезона для того чтобы отстраивать заново его престижность в разумах смертных и богов.
Indra почти держал услышать хваления священников и его товарищеских богов. Как только он был рожден, он принял руководство как sower дождя. В этом действии, он заменил Varuna -- хотя оно должен быть допущен что ему нужно оплатить больше усилий засеять дождь чем Varuna. Объяснение что эта передача власти включает конкуренцию между священниками Брахмана и воинами Kshatriya. После этого Indra атаковал его отца (иногда назвал Varuna). Он схватил лодыжку его отца, постучал им вниз и убил его. Плач его матери был никакой помощи. Потому что он убил Dyaus, Indra установил его независимое состояние и благородное изображение. Его убийство отца установило его право унаследования к его отцу, как раз по мере того как он нанес поражение Fredo для того чтобы установить его самые высокие положение и право унаследования к Varuna в некоторой степени.

Из-за поступка Indra первого героикоромантического, он стал королем 3 областей, приобрел прочность и силу Sumo, и дал их к другим. Поэтому, он представляет силу личного взаимодействия и работы воинов, пока Varuna представляет неизбежность заказа вселенной. Сила Varuna основана на законе и волшебстве, пока сила Indra поддержана поддачей смертных. Люди не могут понять путь Varuna, но они могут влиять на и даже направлять бога для того чтобы благословлять непрерывно если они поворачивают к Indra.
Indra воевать неутомимо против демонов. Он завоевывал времена Fulido множественные. Оно был под командой Phrido что Danavas могло нарушить постоянный баланс установленный между богами и демонами, Devas и Asura, добро и зло, и свет и темноту. Indra также принудил Dhanava для того чтобы исчезнуть к хляби моря. Он также защитил людей и животные и разрушил конспирацию других демонов. Как rainsower, Indra имеет некоторый вид «бога рождаемости» в схватке с богами, демоны раз осуществляли что боги приобрели сильную силу от человеческих поддач, поэтому они решили использовать отраву и произношения по буквам колдовства для того чтобы загрязнять заводы уничтоженные людьми и животными, таким образом ослабляя их силу. Они в конце концов преуспели, и люди остановили съесть, пока животные больше не не съели траву. Голод принес их к краю смерти. Боги держали поддачи для того чтобы исключить отраву от заводов. Держалось, что отпраздновало большое торжество эту победу жертвенные предложения на церемонии сделаны из первой серии заводов, который выросли после извлекать токсины. Полемика среди богов над кто будет признавать поддачу. Позже, было решены, что разрешило эту проблему с гонкой. Indra выиграл состязание с Agni, и с тех пор Indra был сосчитан как источник воспроизводства.
Indra постепенно заменил некоторые другие функции Varuna, и его роль как бог воспроизводства расширенный к новой роли как бог творения. Как другие творческие боги в Индии, Indra не построил вселенную от небытия, а переставил его после занимать вселенную. Как Varuna, он использовал солнце как аппаратура к космосу измерения; 6 обширных космосов он отметил для включения всего которое существует. После этого, он начал строить вселенную как дом: он раскрыл 4 угловых штендера и построил стену мира между ими; Он покрыл крышу с облачным небом. Этот дом имеет 2 ворот, и восточные ворота раскрывают широко каждое утро для того чтобы приветствовать солнце; Западные двери немножко раскрыты на сумраке каждый день так, что Indra сможет бросить солнце в темноту вокруг. Когда боги приходят делить поддачи и предложения вина, они также идут через эти двери. Indra поддерживает раи, поддерживает 3 области рая, космоса и земли, задерживает и распространяет вне землю, для поддержания вселенной он создался. Он также основной источник рек.

Sumo усилил его физическую силу, и Indra имел силу отрегулировать раи, солнце, луну и сезоны. Его любовь и зависимость на Suma были все больше и больше детальны в Vedas, но скоро этот пункт стал совершенно увиденным как слабость. В ведической эре, Indra был самым большим богом среди богов, даже если он не был по мере того как благоговение воодушевляя как Varuna произвело в его славной эре перед им. Позже в ведической эре, Indra стал больше изнеженного, уединенного монарха. Он господствовал в его небесном царстве, фланкированном его женой Indrony и его консультантами Vasus. Хотя он все еще был сопровожен охотничьей собакой (собака позже стала грязным животным), он дал вверх его лошадь и стал огромным названным обременительным имуществом Arrovador, с 4 бивнями цвета слоновой кости. Свое огромное снег-белое тело было сравнено к горе Jirosa (горе Rath держателя Kai), где королевство Shiva небесное обнаружено местонахождение. [6]
Индусская эра
В индусской мифологии, Indra все еще король богов, хотя он невластен для того чтобы преобладать или повлиять на сочетание из Brahma, Vishnu и Shiva. Его функции грубо эти же как та из ведической эры, хотя много аспектов его характера подчеркиватьле, особенно те нежелательные аспекты, как его хобби для Suma, его грех Брахмана убийства, его ветренность, и его некомпетентность перед лицом бессмертного проклятья, которое иногда делает его нанесли поражение демонами.
По мере того как бог штормов, Indra все еще ужасное изображение, бросая молния и гром, и использование радуги как смычок, но его больше не совершенно бог войны: по мере того как правитель воздуха и бога попечителя востока мира, он работает его права в более благородном пути. Он ехал на гигантском обременительном имуществе Aravado вместо ехать на колеснице или ехать божественная лошадь Ujrashtra Prabhasa. Его прочность полагается на монархии а не сила. Иногда она даже сказала что Indra как раз название а не одиночный бог. Это название награжено к самым похвальным богу или смертному каждые 3600 лет. Однако, «заслуга» может включить только 100 поддач. Согласно этому, состояние Indra было получено через очковтирательство. По слухам что он принял предложения от некоторых смертных которые были необходимы для удержания церемоний, и даже отправленные очаровательные феи для того чтобы обмануть тех смертных которые аккумулировали заслугу через тяжелую работу.

Жизни Indra в небесном царстве на Mount Meru. Столица вызвана Amorapoti. Его небесное царство все еще великолепная резиденция, хотя в это время Indra и его жена Indrani могут только преобладать душ некоторых небольших богов и тех добродетельных людей которые были награжены реинкарнацией от земли временно.
В ведической мифологии войны Indra с Friedo, Vishnu было молодым ассистентом Indra, поэтому он имел название «маленького Indra». Однако, постепенно увеличенная роль Vishnu в более последних мифах и сказаниях, перегоняя Indra, поэтому ем также имела название «большого Indra». Согласно «главе леса» в Mahabharata, Indra был очень испуган Indra, который заглотал Indra в его живот, и после этого терпел неудачу до тех пор пока Vishnu не придет помочь бою, и после этого поворачивал поражение в победу. Vishnu дало богу силу его духа, помогая ему подчинить его. Он также сказал что Vishnu проинфильтрировало пестик Vajra Indra, который значительно увеличил свою силу. Он также сказал что Indra сломал живот себя Frito и повернул угол (Bhagavan Puranas); Indra покрыл его оружия с пеной; Отправьте Mo Luduo («Zhegu санскритское») или Fa вы («Baidao санскритское») для посещения; Indudo разделило Friedo в 2 части: одно стало луной, и другое стало животом всех живых существ; Он также сказал что Frito и весь Брахман были вытеснены из-за убийства обоих Буддой. [9-10]
Indra все еще воюет против демонов, но он не может всегда выигрывать. Это связано с тем что согласно новой вере, сила не получена путем выпивая Sumo. Демоны всегда отказывают выпить Sumo, но приобретают силу путем предложение поддач или практиковать аскезу угодить 3 самым высоким богам. Злые духи включаются таким образом, отчасти потому что Indra был вовлечен в старом преступлении убивать Брахмана (убийство Frito также учтено грехом в это время), это обличительство преследуют его в воплощенной форме. Indra должен спрятать для того чтобы избегать обличительство, и в конце концов получил освобожданным его только потому что он старательно напрактиковал аскезу.
В это время времени, Indra был во власти других. Один король, Nahuosha, приобрел гегемонию над 3 областями, но он не преуспел из-за проклятья Agastya, которое сохранило репутацию Indra. Agastya управляло экипажом Mohuosha к раю Indra, потому что mohuosha случайно касалось его ноге, которая сделала его сердитым. Agastya прокляло предохранитель софы и сделало его падать в мир снова как змейка.

Другой король, Boli, также приобрел контроль над 3 областями путем угождать большему богу. Он нанес поражение Indra и вытеснил его из рая. Без интервенции Vishnu, которое было карликом, Boli не управлялось бы из рая и земли.
Король Lenga, Lobona, приобрел великую державу из-за его начала Брахмана и религиозной практики, и он также сделал Indra подмести страну. Когда армия Robona атаковала небесное царство Indra, король богов нашел что он смог никогда не защищать его. Он был захвачен сыном Robona, который получил благословение Shiva к невидимому Michanata. Mikanatha связало вверх Indra и приняло его к острову Lenga как заложник. Indra и другие захваченные боги принудились служить он как рабы. Повара Agni для Lobona, Varuna рисуют воду для его, Kubera обеспечивает деньги для его, и Varyo очищает его дворец. Brahma должно привести других богов к острову Lingha попросить их отпуск. Brahma подарило название «Indra Jai» («завоеватель Indra») к Mikanato, которое признавало название. С тех пор, он стал известным для его, но предложил более высокий выкуп: он спросил жить навсегда. Из-за ситуации Indra плохой, Brahma в конце концов должно согласиться на его запрос.
В другой раз, Indra дало небольшому слону венок цветков представленных к нему Durvasa, вочеловечению Shiva. Вследствие этого презрительность, Indra была проклята: было бы свергано его высшее правило над 3 областями. Проклятье пришло истинный когда Indra и другие боги стали слабыми и нанесенными поражение Dedijah, приведенным Raj, партнер Dedijah. Indra был вытеснен из его небесного царства. Бог который смог преобладать предложения для 100 поддач должен принять повороты для того чтобы вымолить для некоторого жертвенного масла от других богов. Однако, должный к собственному недостатку Daitye, они только насладились недолговечной масленицей. Когда они горды, они упускают выполнить их обязанности, и мир не идет покатым, с росой больше не присутствующей. Поэтому, на совете Vishnu, Indra предложил к Datiya что боги и Asura должны работать совместно для того чтобы исправить дело. Они согласились, приводящ в известном шевелят море молока. Во время активности моря молока, Asura было обмануто в принимать соглашенную часть нектара, таким образом теряющ силу сопротивляться заново усиленным богам. Таким образом Indra смог только восстановить его небесное царство обманом.

Согласно другой версии такого же рассказа, в продолжающийся войне между богом (Deva) и Asura, Brahma даровать на Raj способность управлять победоносными войсками. Вначале, Asura искало помощь Roji, но отвергнуло потому что они были неохотны пообещать сделать им короля. Боги нуждались доверии в их руководителях. Если Raj смогло привести их к победе, то они приняли бы его. Так Ashura потерпело поражение и Indra Zhihu принудился к понижение от трона. Но Raj не осталось в небесном царстве. Он позволил Indra остаться там как его правитель. Indra отстраивал заново его правило надувательством. После того как Raji умерло, Indra отказал узнать права унаследования его 500 сыновей. Эти сыновья попробовали завладеть право унаследования, но потерпели поражение Brihaspati, которое сделало их упасть в хаос и в конце концов погибнуть.
Рассказ Indra потакая в вине и сексе был сказан в деталях в более последних временах. Его хобби, Suma, раз было узнано как источник прочности в ведической эре, но в это время оно сделало его слабым и debauched, по мере того как алкогольные напитки были критикованы и были запрещены для смертных. Примеры нравственности Indra сексуальной часто процитированы для того чтобы защитить нерадивость других.
По слухам что Indra выбрал Indra как его жена из-за ее чувственного шарма, и Indra совершили двойное преступление для того чтобы выиграть ее. Indrani было дочерью Asura Bulumi. Когда Bulumi нашло что Indra изнасиловал его дочь, он был около проклясть Indra, и Indra убил его сперва. Хотя Indra всегда ферзь Indra главный, Indra уже имел многочисленные дела, и цель обычно жениться на женщинах.
Одна из самых известных любовных интриг было Indra и Aholiya, женой ее учителя, Qiaotama бессмертного. Aholiya было первой женщиной созданной Брахманом, с исключительной красотой. Один день когда бессмертное Jortamo вышло его уединение, Indra использовал возможность прийти внутри. Aholiya было двинуто его сладкими словами. Когда она была около произвести, бессмертное Jortamo возвратило домой и нашло человек и женщина совместно. Он немедленно проклял Indra и вышел метки 1000 jonni (вульвы) на Indra. Позже, однако, когда он осуществил что преступление Indra было только намерением а не уже совершенное преступление, бессмертное Jortama прощало Indra и изменило «1000 меток стыда» в 1000 глаз. Однако, Indra не смог задержать его желание обладать Aholiya. С попустительством Sumo, бог который повернул в петуха и кукарекал в середине ночи, Indra луны попробовал привести бессмертное Jotamo из дома для того чтобы сделать утренние молитвы. После этого он повернул в бессмертное и заменил его Aholiya. Это время бессмертное Jortama пришло назад слишком последний, и он проклял его жену и Indra. Aholiya было повернуто в камень, и только после Vishnu пнуло ее когда она была воплощана по мере того как Rama смогло она взять. Был проклят и стал Indra евнухом, но должный к интервенции богов, он был прощен после поддачи. Однако, Indra был наказан, и позже он пострадал унижение под Ravana и Indra Raji [7].

Согласно повествовательному стихотворению, Indra главным образом охарактеризован пестиком Vajra, божественной колесницей, и непобедимым копьем «Amoka» (которое может возвратить после убивать сотни врагов), улитка «Devadatta» бога (который Indra завоевал все области). По слухам что пестик Vajra сделан Tvashtr с косточками бессмертного Tuo. Это любимое оружие короля богов и будет символом сметливости, quickness, точности и победы над врагом. Колесница Indra божественная была нарисована пламенистым конем, светя как снимая звезда через небо, и как летание огня высоко в небе; Свой звук как гром. Он также сказал что Indra одолжил эту тележку Ajna (Mahabharata) и Rama (Ramayana) для того чтобы помочь им для того чтобы достигнуть достижений войны. В повествовательном стихотворении, было упомянуто что Indra был богом защиты мира, и изображение «Aravado» бога сопроводило его [11].

Согласно повествовательному стихотворению, несколько теорий о составе мира: (1) разделенный в 2 части, которое очевидно относительно старо; (2) разделенный в 3 части, подобной ко что сказано в Vedas, обыкновенно найденный в повествовательной поэзии; (3) рай напротив земли, и рай разделен в несколько слоев, как большая область Brahma, область Vishnu, и область богов. Эта теория соответствует буддизму, и принадлежит более последнему периоду повествовательной поэзии. Согласно повествовательному стихотворению, Indra жил в так называемом «третьем дне» рая где боги жили. По слухам которое «области Indra» располагаются над областью добродетельного. Небо где Indra обнаружен местонахождение вызвано «Amoravati», и там также вызванные леса «Nantana» и «Ganda Motana»; Эти ситуации вне досягаемостия смертных. 2 леса расположены на золотом саммите держателя Milu. Столица Indra, Amorapoti, полна экзотических цветков и заводов, и драгоценных камней; Сцена утехи здесь, ни скорба ни скорба. Следующие Indra многочисленны и весьма многочисленны. По слухам что когда Azhouna приехало на рай, боги, все Qiantapa и Zuling приветствовали рай Indra, и Shantanu было среди они. Azuna видело Rudra, Bosu, Satya, Morudo, Adido и Ashvins. Те живя в небесной области обработали Azuna с учтивостью и одаренные он с волшебными оружиями. Согласно повествовательному стихотворению, Indra и богиня рая жили совместно на третий день; Он раз ехал в сияющей божественной колеснице для встречи братьев племени Pandu, со всеми Gandava и Avasara собранными вокруг его. Все Qiantava и Abasaolu предложили песни и танцы к руководителям богов. Они не только связаны с богом богатства, Kubera, но также служат единственный мастер в мире, Indra. Zomorudo сосчитано как хелпер Indra эффективный в жестоком сражении, и также вызвано «мастером Morudo» из-за Indra. Согласно повествовательному стихотворению, Indra сосчитан как голова тридцать три богов или тридцать три бога, «тридцать три бога следовать императором для того чтобы интерпретировать рай». В Vedas, высказывание тридцать три богов. В повествовательной поэзии, «тридцать три бога» будут синонимичными с «богами» или учтены синонимичным с «immortals». Они поклонились Indra и работать для бога, и Indra стал их мастером. Третий день где Indra жил с богами был описан как благословленное место для добродетельного после их смерти. Те которые предлагают поддачи набожно, те которые умирают храбро в сражении, и те которые практикуют аскезу и достигали большего добродетеля могут взойти к этой небесной области после смерти. Женщины которые послушны и верноподданически к их супругам могут также насладиться этим счастьем.

Ashura эволюционировало от примитивного бога периода Indo иракского к демону индийского арийского периода, вероятно связанному с подъемом Indra бога воздуха. Противоположность Indra, Frito, часто смущена с демоном Daxiu в Rigveda. Последнее демонизированное изображение индийского коренного народа (Daxiu Dasyu, ветви старых людей Dravidian которые воевать против арийского нашествия [15]), и Frito сосчитано как символ демонизированных не арийских племенных руководителей. Поступок Indra вырезывания Frito метафоричное выражение завоевания индийских арийских людей местных уроженцев. Adityas (Zhong'ashura), приведенное Varuna, не смогло нанести поражение Fulido, и не смогло закончить задачу подчинять уроженцев. Так Varuna, первоначальный бог предшественника клана, должно дать вверх положение «overlord» и заменить его с Indra, новым богом предшественника клана. С тех пор, общая тенденция Asura шла, и бог Deva приведенный Indra был все больше и больше сильным, быть главным объектом хваления людей. Узурпированное Asura было неохотно потерпеть неудачу и всегда хотело восстанавливать его бывшее руководящее положение, которое эволюционировало в схватку между Asura и Deva. На самом деле, это отражение усиления внутренней противоречия среди индийских арийских людей и конфронтации между различными кланами и племенами. С течением времени, традиционная концепция конфронтации дьявола бога формировала [14].

Фестиваль Indra восьмисуточный фестиваль в Непале, который падает в начале сентября нового стиля каждый год. В это время, сезон дождей Непала 5-месячный был около закончиться, и засушливый сезон 7 месяцев был около приехать. Язык непальского языка этого фестиваля «Indra Jatra». «Indra» имя Indra, правитель рая. Это король богов, и специфически на попечении облаков и дождя. Середины „Jatra“ проходят парадом. Поэтому, много людей считают день Indra как день молить для дождя и благодарение в этой аграрной стране. В Kathmandu Valley, политический, экономический и культурный центр Непала, день для богов и людей, умерших и прожития, правителей и людей, который нужно отпраздновать совместно. Также фестиваль, который делят Hindus и буддистами, 2 самыми влиятельными религиозными группами в Непале. Квадрат Duba в Катманду основное место для того чтобы отпраздновать фестиваль Indra. На первом утре официального начала фестиваля, будет держаться, что раскрыла большая церемония ствол дерева. Вверху поляк сосны около 10 метров высоко, небольшая эмблема революции в форме бара. В начале церемонии, множества люди вытянули толстые веревочки в одном направлении, и между шумными приветственными восклицаниями, хобот высокого дерева медленно стоял вверх. Квадрат также начал кипеть. Показалось, что сокрушал звук барабанчиков приветственные восклицания людей, пока солдаты в традиционной одежде увольняли их старые винтовки в воздух. Ствол дерева стоял вверх и эмблема революции летела. Люди думали: Indra пришел к Kathmandu Valley, где цветки полностью цветене. В старой мифологии, хобот дерева с летанием флага дался Indra Vishnu, богу творения Индуизма, для того чтобы помочь ему собрать прочность и приобрести волшебной силе нанести поражение всем демонам и призракам. Indra любит цветок вызванный Parijat в Kathmandu Valley очень много, но никакой цветок на небесах. Раз перед фестивалем Tiki, его матери был нужен этот небольшой цветок с белыми лепестками и красными стержнями. Indra немедленно летел к долине и стал обычным человеком, который нужно скомплектовать его. Locals не знали его, поэтому они заперли его вверх как похититель. Его мать ждать в течение длительного времени но неудачный, поэтому она пошла вниз к смертному миру искать ее сына. Когда обычные люди выучили правду, они были сотрясены. Они обхватывали вниз к 2 богам и предложили еду и цветки как дань. Как компенсация и подарок, мать Indra пообещала взбрызнуть туман и дождь на Kathmandu Valley в сухих осени и зиме, и пообещала принести всех душ тех которые умерли назад к раю. Когда Indra и его мать вышли долина и летели к раю, все войска за ими внезапно упали в озеро на западе долины. В это время, боги исчезли, и все души имели нигде пойти. Их родственники должны оплакать и помолить для их. Поэтому, молящ для родственников которые умерли что год также был частью дня Indra [5].

Indra в старой индийской мифологии соответствует богу грома в Indo Европе. Он гомологичн с Indra, злым богом в иранской мифологии. Indra также как «убийца Fulido» (v ā n trah ṛ) в мифе Avesta, боге войны, v имя γ Ра əθ ə r na) [13]. «Indra» существовал прежде арийскими людьми Mitanni. Indra был поглощен буддизмом и вызванным «Shitihuanyin» [1].
Indra имени сперва появился в традицию арийских людей (общего предшественника индийских и иранских языков языков), которые можно следовать назад к договору подписанному Hitti и Mitanni в древнем городе Boazkoi. В Rigveda, Indra король Devas, которое раз убивало змея Frito с пестиком vajra, и таким образом создал мир. Однако, в персидской мифологии, Indra был демонизирован, и много из его видных особенностей появились на другие богов Ahura Mazda самостоятельно, особенно Mitra, Wereslagna, и легендарный герой Ирана, Tana (ē Taona Ра Θ). Titona пошло человеком который убил змейку. Verrès Lagna имело способность преобразования как Indra в индийской мифологии, и оружие Mitra было пестиком Vajra. Причина, по которой Indra был демонизирован что некоторые людей думают что после реформы Zoroaster, характеристики Indra жестокие слишком агрессивны, которые могут только сделать его пойти дьяволом, но трудно объяснить почему эти характеристики будут трансплантированы к другим богам Ahura самостоятельно. Взгляд что иранцы демонизируют их главные боги из-за культурных конфликтов с индийским арийцем не может обеспечить доказательство [16].