LAMASU половинное чудовище льва и коровы половины в ассирийской и вавилонской мифологии, которая защищает виски и дворцы ассирийцев. Они имеют крылья, могут лететь, и имеют великую державу.
RAMASU имеет сильное тело зверей, но также имеет человеческую голову и сторону, так же, как волосы и волосы ассирийцев и шляп, с огромный хлопать крыльев за им.

RAMASU чудовище льва первой половины и быка половины в ассирийской и вавилонской мифологии, которая защищает виски и дворцы ассирийцев. Они имеют крылья, могут лететь, и имеют великую державу. Соответствие к этому Shedu, который подогнали чудовище с головой и коровой, которая вместе с RAMASU защищает ассирийские виски и дворцы.
Различные животные, или комбинации между животными и людьми, общие темы в старой мифологии и искусстве, как «кентавр» древней греции или «Kamala» Etrusca. «RAMASU» никакое исключение. Оно имеет сильное тело зверей, но оно также имеет человеческую голову и сторону, так же, как вискеры, волосы и шляпы ассирийцев, с огромный хлопать крыльев за им. Сравненный с дикостью и импульсом представленными «кентавром», RAMASU более рационально, сильно и имперско. Они предохранители дворцов, покровители ассирийцев, умные люди, вездесущие птицы, сильные львы и быки, отражая сильную силу ассирийского kingship.

«RAMASU» творение ассирийцев. Своя основная форма человеческая голова, тело льва и, который подогнали статуя интегрированные со стеной. Она вызвана «RAMASU» в ассирийской культуре [1]. Как вид архитектурноакустической скульптуры украшения, RAMASU выдающий представитель, который широко существует во дворце ассирийских королей [1]. Как вид искусства а не произведение искусства, «RAMASU» имеет разнообразие положения, некоторые чего расположитесь на входе ворот города [1].
Когда чужой эмиссар представил к ассирийскому королю, момент он вписал ворота, он сперва был бы создан программу-оболочку и был бы создан программу-оболочку этими 2 4 зверями метра высокими. Он не смог помочь только вздрогнуть в глазах зверя волшебных. Это можно сосчитать как психологическая тактика 2700 лет назад [1].
Замок Sagon II расположен в замке окруженном стенами. Замок был установлен примерно в то же время, с полной длиной около 1,6 километров. Главный строительный материал кирпичи грязи, но периферия основания стены покрыта с толстыми каменными плитами, вызвала orthostats, которое особенность ассирийской архитектуры. Уникальная система ассирийских дворцов появилась в тринадцатый век ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Предсердия везде и строки комнат не аранжированы в осевом образе, а в раскосном образе. Поэтому, космос связи между одного и другой космос нет над осью. Первое большое предсердие в почти 90 метров квадратных. В своем угле, дверь водя к углу второго прямоугольного двора. На более длинное одном, комната для трона. Свою симметрию можно увидеть в дизайне различных блоков, самом видном чего великолепный вход. На входе, скульптура в форме большого быка с вызванными головой и крыльями, LAMASU, которое поверены, что будет покровителем который может управлять прочь злыми духами.
Не только широкомасштабное повествовательное искусство сброса на стенах замка sagon II, но также RAMASU на входе дворца, т.е., «зверя с человеческим лицом, телом вола и крыльями», которое один из шедевров ассирийской статьи сброса. Люди считают, что покровитель который может управлять прочь злыми духами. Оно защищает каждый вход, и все чужие посланники, принцы и просители должны пройти через его перед входом комнаты куда трон помещен. Подобное резное изображение RAMASU каменное также защищает вход других дворцов. Хотя свое возникновение огромно и пугающее, оно осторожно высекало детали: Курчавая борода, пер на крыльях орла, мышцы и кровеносные сосуды на ногах, которые можно сосчитать как незабываемый пример в архитектурноакустической скульптуре. Самое предыдущее RAMASU появилось в Nimrud, которое можно следовать назад к предыдущему девятому веку ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Некоторые из своих тел были львами а не быки. Однако, некоторые ассирийские RAMASU имеют характеристики которые не найдены в другом месте. Другими словами, они стоят чистосердечными от фронта, но они идут медленно от стороны. От особенного угла, вы можете найти что они имеют 5 футов. Очевидно, они должны быть сосчитаны как 2 сброса соединенного совместно на некотором правильном угле, а не от всесторонней перспективы. Ассирийские произведения искусства сброса главным образом принимают военную экспедицию короля как тема, и принимают горизонтальный путь на шифере показать большое количество изображений людей, лошадей и колесниц. Было хорошо на выражать повествовательные и торжественные изображения, и распространении к среднеземноморскому региону с расширением империи, которая определенно имела некоторое влияние на более последнем художественном стиле среднеземноморского региона.