Mimir (í mir m или í m m) гигант в нордической мифологии и мудрый человек в нордической мифологии. Оно известен для своего знания. Mimir мастер misbrunnr í m. Он дал Odin премудрость для использования магических заклинаний, но был обезглавлен в войне Protoss и после этого был возрожден Odin. Некоторые ученые спекулируют что Mimir неизвестный брат Bestra в «á l vam á h», и Odin выучило волшебные навыки от его.
Рассмотрены, что значит имя Mimir обычно «память и премудрость». Этимология обыкновенно принимаемая историческими лингвистами smer -, которое возникло от первоначальной семьи и середин индоевропейского языка «думая, вспоминая и думая». Сравненный с другими языками, как санскритское rati á sm и š Maraiti Avistan hi, ú мам、 ō í r merma древнегреческого готическое rnan.
Виктор Rydberg, шведский романист, основанный на его личной теории, верил что женский гигант Sinmara был фактически женой Mimir а не жена Sirte. Однако, его заявление очень далеко-выручано и не было принято большинств учеными.

Á lusp ö псалмов «v» и «í Sigrdr á l fum»
В á l fum á lusp ö стихотворения «v» и «í Sigrdr» в «Ada Sutra», был записан рассказ Mimir. Mimir появляется в 2 стихи «á lusp ö v», которые стих 28 и 46 соответственно. В разделе 28, Odin, бог нордических богов, приобрести знание и премудрость, обменяло гигант Mimir который защитил весну премудрости на весна премудрости, и в конце концов преуспетый в приобретать премудрость за счет одного глаза. Стихотворение также записывает что «каждое утро, Mimi наслаждается вином меда выведенным Odin как пари». В стихе 46, псалом записывает что в это время, как заложники мира, Mimir и Hainier находились в Warnheim, и Mimir было обезглавлено Warner Protoss. «Wulva» (v lva ö, пророчество ведьмы) упоминает что Odin раз разговаривало с головой Mimir для того чтобы обсудить решение к сумеркам богов. К тому же, стихотворение «á l fu m í Sigrdr» также упомянуло что голова Mimir декаптированная осталась на стороне Odin и сделало диалог с Odin.
В разделе 46 «á lusp ö v», когда сумерки богов придут, «сыновья í m m» сыграют во время, ждущ «горение судьбы». Хотя сын Mimir упомянут здесь и описан как «играющ», никакая более подробная информация об их в существующих данных.

Во главе 15 первой статьи эсса Ида, «обжуливая Gylfaginning», Mimir, как мастер фонтана премудрости, использует рожок Galal (такое же имя как предупреждающий рожок Hemudar, но не такой же рожок) как сосуд каждый день для того чтобы выпить весну премудрости для того чтобы получить высшую премудрость. Положение фонтана премудрости описано более подробно в рассказе, который рядом с одним из 3 корней дерева мира.
Государства главы 51: «Когда те события случились, Hemudar стояло вверх и играло рожок Galal как крепко как он смог. Его извещение разбудило предупреждение богов. В это время, Odin и его антураж пошли к весне Mimir верхом искать Mimir для обсуждения. В это время, деревья мира трясли, и все, упал ли на небесах или на землю, в панику.»
В á l ldskaparm á Sk, имя Mimir появляется в различные метафоры. Включая три раза «друзей эмира (Odin)» и «капризного эмира». Как гигант, его имя также появилось в список гигантов.

Записано в «саге Younglinga» в «Heimskringla» это Mimir и Hainier было отправлено как заложники для того чтобы жить в Warnheim как мирное соглашение между Asa Protoss и Warner Protoss. Hainier достойно и достойно, делающ Warner Protoss завещая принять его как заложник для мира; Однако, на самом деле, Hainier было медленно для того чтобы ответить. Все ответы в Warnenheim были отвечены Mimir. Когда Mimir было отсутствующим, Hainier смогло только спотыкаться и сделать дурак себя. Это сделало Warner Protoss чувство обжулило. В раже, он отрезал голову Mimir и отправил его назад к Odin. В это время, сохранить высшую премудрость Mimir, Odin приказало, что голова Mimir поддержала витальность:
«Odin скомплектовало вверх голову, покрыло его с ванилью, так как оно не сгнило бы, и после этого декламировало мантру к нему. Он дал ему (ссылающся на Mimir) силу через этот метод, так как он смог поговорить с собой, и открытый много странных и секретных рассказов с тех пор.»

Saxo Grammaticus, старый датский историк, говорит рассказ войны между смертным therus ø h героя (Hodel) и богом Balderus (Bader) для Nana в документах его «датчан». В рассказе, Mimingus, чудовище леса половинных человека и зверя половины, рассмотрено как Mimir.
В этом рассказе, Bader и Hodel нет брат-близнецов. Hodel фактически смертный, и норвежская принцесса Nana его невеста, но Bader также принимает вычуру к Nana. Так при предложении короля Норвегии, Hodel получило волшебную шпагу от Mimingus и нанесенного поражение Bader с ним.

В старом собрании «á l поэзии vam á h (словах высшего)» эры Викинга, упомянуто что Odin выучило 9 волшебных песнопений от брата его матери Bestra. Некоторые ученые спекулировали что неизвестный брат мог быть Mimir основанным на премудрости Odin использования магических заклинаний от Mimir в связи с Ada. Так Mimir дядюшка Odin, который также значит что отец Mimir Borzon.

Thidrekssaga Норвегии говорит немножко другой вариант авантюрного романа Зигфрида. Regin дракон, Mimir его брат и отец Зигфрида адоптивный. Возможно что это Mimi такое же имя, не гигантское Mimi.

В старом нордическом á l lsvinnsm ó Fj стихотворения, вызванное дерево «mamei» ð r» í m на английском, «Mimameid» или «Mimameith» значит «дерево Mimir». Должный к подобному описанию, спекулировано что может быть другим именем дерева мира, Yggdrasil. Свои ветви протягивают вне на каждом куске земли, освобождают от повреждения огня или металла, и плода медведя для того чтобы помочь беременным женщинам произвести. Золотое í петуха v садить на насест на самом высоком。 ópnir ð ветви
В рассказе Ида в поэзии и Ида в прозе, также дерево и ð r подобное, он mamei í m вызван «holt mis í Hoddm», которое значит «землю леса спрятанную в секрете Mimir». Предсказывают, что прячет там и использует второе поколение человеческих предшественников «l í f» и «l þ Rasir f í) «росу утра как еда. Оно не обречен для того чтобы выдержать в сумерках богов до конца зимы (Ида в поэзии) или конца огня Sirte (Ида в прозе).