Francesco Sauvignon был католическим миссионером отправленным Португалией в Азию. Принесенный в Наварре, Испания. Принесенный в благородную семью. Изучая общее соображение в университете Парижа, он стал одним из первых членов иезуитов после быть уговоренным Ignatius Loyola. В 1537, он был повышен до священника. В 1540, он был отправлен королем Joao III из Португалии для того чтобы плавать на восток под названием Папы Пол III из Рима. Он приехал в Goa, Индию в 1542 и позже перенесенную к Сингапуру, Малакке, и другим местам. В 1549, он принял китайское торговое судно к Yamaguchi, Японии, и побережью канала Bungo для того чтобы проповедовать. В 1551, он приехал на остров Shangchuan, Taishan, Китай, португальским торговым судном от Японии, и умер на острове из-за строгого запрета моря в династии Ming, которая предотвратила его от входа материка.
Samelius было первыми иезуитами, который нужно проповедовать на востоке. Он был одним из основателей иезуитов и сперва распространял католицизм к Малакке и Японии в Азии. Католическая церковь сослалась на его как «больший миссионер в истории»; Это «главный попечитель миссионеров».

Предыдущая карьера
Он жил в замке когда он был молод. Хотя он часто встречал военных рыцарей, его природа сделала его обойти дорогу к войскам. В возрасте 18, он вошел коллеж парикмахера Святого в Париж для того чтобы получить всестороннее образование. Должный к его выдающему академичному представлению, в возрасте 22, Shabello было назначено как лектор в общем соображении Аристотеля на коллеже Бове и было сосчитано как ученый.
По мере того как иезуиты сосчитали Иерусалим как свое святое место, Shapiro вышло Париж для Венеции в 1536 для присоединения к Loyola, который имел приезжанное здесь предыдущее, сделать паломничество к Иерусалиму. Однако, должный к войне между европейскими странами и империей Ottoman, они были неспособны путешествовать к востоку, поэтому в 1537, Sabius следовать в шагах Loyola к Риму.
В 1540, Shapiro стало одним из первых миссионеров иезуитов, и пошло к Индии, Японии и другим местам на востоке проповедовать под заказом Святого престола. После 8 месяцев трудного плавания, Shabello приехало в Goa в декабре 1541. В его письме к президенту Loyola, он сказал что Goa стало городом Christianization, где был коллеж для тренировки местных индигенных миссионеров.
После нескольких месяцев проповедуя работы в накидке Comorin, Saburo спокойно осуществило что этого достигать успеха миссионерской работы в Индии будет длинной и трудной задачей. Так он потребовал что Святой престол отправляет некоторые хорошо задуманные и добродетельные миссионеры в Индию.

Проповедовать к Восточной Азии
Широко понять общий прогресс восточной причины миссионера, Sha Wulue пришло к Малакке в конце 1545. 4 месяца позже, он приезжал на остров Anwen снова. Себя после ознакомления с островами в юго-восточных азиатских водах, он начал поворачивать его пристальный взгляд к Восточной Азии.
15-ого августа 1549, Saburo установило ногу на японской почве с 2 другими монахами, 2 холопками, и Anri, которое было уже католиком. В его контакте с японцем, он верил что Япония была идеальным местом он искал достигнуть королевства тысячелетия католицизма, и что японцы были самыми исключительными людьми найденными на земле. Они имеют хорошую дисциплину и превосходный нравственный характер. С помощью Anluri, Shawulu также написало краткий молитвенник в японском. Только путем управление местный язык может развить в миссионерской работе быть достиганным. Это стало одним из важных базисных пунктов для восточной стратегии миссионера Saburo.
В течение процесса проповедовать в Японии, Saburo также нашло что самая большая препона к обсеменности Евангелия Христос была верой значительного количества японца в буддизме. Если заявки буддизма нельзя опровергнуть от относящийся к доктрине перспективы, то невозможно приобрести японские уважение и преобразование к христианству, и также невозможно приобрести социальную престижность.

Sha Wulue осуществляло что без опровергать буддийское учение, нельзя установить репутацию христианства. Для того чтобы установить репутацию христианства, миссионеры отправленные в восток не должны только иметь базовые знания, но также понимать науку. На самом деле, используя западное знание и науку вымостить путь для обсеменности христианства был другим краеугольным камнем восточной стратегии миссионера Saburo.
Япония страна со своей собственной своиственной культурой. Для того чтобы завоевать успех в распространять христианскую доктрину в Японии, Saburo специфически суммировало что миссионеры должны приспособиться к местной культуре. И это точно идея ядра восточной стратегии миссионера Saburo.
Luo Yaola назначил Sha Wulue как специальный посланник «Папы» для того чтобы проповедовать на востоке, с целью систематизировать стратегия «приспособления» и выделять свою осуществимость через его деятельности при миссионера на востоке. Исторические достижения Sha Wulue лежат в устанавливать серию принципов для стратегии «приспособления», как упомянуто раньше. Ли принципы установленные Sha Wulue для стратегии «приспособления» можно приложить к восточным странам остается, что испытано на практике.
20-ого ноября 1551, Saburo возвратило в Индию. В это время, он начал думать о новой проблеме, а именно Christianization Китая. В Японии, Saburo начало осуществлять что японская культура глубоко была повлияна на Китаем. Китай, с другой стороны, страна с обильными ресурсами и зажиточной цивилизацией. Поэтому, идея распространять Евангелие в Китае вытекла в Shawulue. [1]
В это время, было очень трудно для чужих миссионеров войти Китай. За исключением официально посланных посланников, Китай запрещает все иностранцы от входа. Sha Wulue организовало миссию к Китаю в Индии - покуда он был позволен войти Китай и увидеть император, он смог проповедовать в Китае. С помощью его друзьям дела, он быстро организовал миссию к Китаю. В апреле 1552, он вышел Goa, Индия. Но вещи не пошли как ровно как и ожидалось. Когда они приехали в Малакку, миссия была задержана, и план Saburo потерпел неудачу.

Входя в Китай
Отказ усилил определение Sha Wulue для того чтобы войти Китай. Он принял остров Shangchuan, который близко к побережью Китая, как основание и начал исследовать новые методы входа. В августе 1552, Shabu приняло «святой крест» к острову Shangchuan, Китаю, 30 морским милям далеко от Гуанчжоу. В это время, остров был твердыней для португальских купцев и китайских прибрежных резидентов для того чтобы приниматься за провозить контрабандой торговлю. После приезжать на остров Shangchuan, Shawulue начало осуществлять что правительство Ming строго контролировало вход иностранцев, и ситуация миссионера в Китае была очень серьезна. Но это не трясло определение Saburo для того чтобы распространить Евангелие во внутреннем Китае. С одной стороны, он осторожно аранжировал план секретно для того чтобы проинфильтрировать материк Китая, пока также рассматривающ чрезвычайные меры если его предложенный план не смог быть снабжен. То есть, следующий год, когда Сиам отправил миссию дани в Китай, он хотел искать место для того чтобы войти Пекин с делегацией этой страны. [2]
К сожалению проведенный прочь
В 1552, он нашел корабль к Китаю после тысяч бед, но к сожалению он заключил контракт малярию и был смертельно бедой. В конце концов, он приземлился на остров Shangchuan, sparsely заселенный остров около побережья Китая. Должный к недостатку ухудшенной медицины, его здоровью и ему в конце концов прошл прочь 3-его декабря в возрасте 46. Он позже был похоронен в Индии и был перечислен как Святой церковью в 1662. Его кладбище также стало святым местом для поклонения.

Сказания и обряды
По слухам что тело Shawulu не распалось в течение длительного времени и было показано к людям полностью. Оно не будет до 1554 что оно было похоронен в Goa, Индии. В 1662, Shabelle было перечислено как Святой церковью, и его кладбище стало святым местом для поклонения. В то же время, монастыри é Сан Jos в Малакке, Рим и Макао все имеют некоторые реликвии Sabelio.
В 1554, Alkazova, близкий друг Saburo когда он находился в Японии, пришелся назад к Европе через острова острова Shangchuan и пошелся к кладбищу Baisaburo. Что сказать, с в этом году, остров Shangchuan стал святым местом для западных миссионеров для посещения песков, и также поворачивал остров Shangchuan в место где разнообразные культуры встречают. [2]
В 1639, иезуиты в Макао построили кенотаф в кладбище Shawulue; В 1869, француз финансировал конструкция залы усыпальницы, памятника и церков на острове Shangchuan.
В наше время, зала усыпальницы и башня усыпальницы построенные в кладбище Fangjigo Shawulue в городе Taishan. Зала усыпальницы великолепная испанская старая архитектура, с деревянным гробом показанным внутрь, который был освящен верующими во время периода Kangxi; 2 набора изображений вися на 4 стенах, одной показывая начало и конец распятия Иисуса, и другой показывая документы путешествия Shasha направленного на восток. Поверните вокруг церков, взберитесь 180 каменных шагов на всем пути задней горы, и после этого подъем к верхней части горы, вы найдете надгробная плита Shawulue, выгравированная с: «Фрэнсис Shawulue, шалфей иезуитов Стейси, взошло к раю в зиме его сына в 31st годе Jiajing в династии Ming, и построило памятник для всех его друзей в двенадцатом годе Chongzhen.» Сегодня, каждый год, иностранные туристы и соотечественники от Гонконга и Макао приходят оплатить почтение к туризму. Море южного Китая обширно и разбросано с бесчисленными островами, каждым со своими собственными уникальными характеристиками. Однако, это единственное место где китайские и западные культуры сходятся, уникальное к Shangchuan. [2]

Позже, когда иезуиты построили первую епископскую церковь see в Китае от 1847 до 1853, он назвал его церковью винодела Jigesha клыка Святого Dongjiadu (Dongjiadu, Шанхая).
Чего можно утешить для Св.а Франциск Св. Франциск Sabelius что 6-ого октября 1582, Matteo Ricci Ricci успешно ввело католицизм в старый Китай.
2006 отметят 500th годовщину рождения Св.а Франциск Св. Франциск Sabius. Коммеморативное событие будет продолжать на весь год. В Наварре, родной город францисканцев, Goa, Индия, место захоронения францисканцев, Малаккы, Филиппин и Японии, паломничество начинал.