St Paul, член секты Pharisee иудаизма, выходец племени племени Бенджамин. Перед быть загоренным богом, он был очень восторженным евреем. Для того чтобы захватить христиан, он был загорен богом на его пути к Дамаску и стал Кристиан. В дальнейшем, он потратил христианство всю оставшуюся жизнь проповедуя и был как апостол Gentiles, в конечном счете обезглавливаемый и martyred в Риме.

1、 от рождения к преследованию церков
Я еврей, принесенный в Tarso в Kirichhia. Я вырос вверх в этом городе - Иерусалиме… и был научен на ногах Gamariel… «(Папа 22: 2). Пол кратко объяснил его рождение и начало толпе Иерусалима которая хотела захватывать его. Он допустил к быть еврейский, но был рожден в городе Tarsus за рубежом. По слухам что предшественники Пол проникли от Giscala к Tarsus для того чтобы жить туда (S. Hieronymus: Deviris Illustribus.51 PL 26,617) может получить римское гражданство во время владения римского протектора Antoni.
В предыдущем ОБЪЯВЛЕНИИ, Пол был рожден в этом городе смешанных этнических групп. Он можно сказать, что был современн с Иисусом. Пол первоначально принадлежал племени Бенджамин (Бенджамин). Возможно его родители дали ему еврейское имя, Saul, в памяти о короле Saul который пришел от этого племени, и римского имени, Пол Paulus, который значит «крошечное».
Родители Пол были очень восторженными евреями, принадлежа Pharisees. Поэтому, на восьмой день после рождения Пол, он был обрезан, и по мере того как он вырос вверх, он немедленно научил законам Моисея и преподавательствам его предшественников (Romans 11: l Philippians 3:5-6, 22:5, etc.). Согласно преподавательствам его предшественников, Пол начал декламировать библию в возрасте 5 или 6, и в возрасте 10, он изучил Mishnah и принимался за учить ремесло сплетя занавесов (Папы 18: 3).

Ученики Пол позже часто похвалялись об его ремесле, как раз по мере того как он часто похвалялся об его Риме (20:34 Папы, 1 4:12 коринфян, 1 2:9 коринфян, 2 3:8 коринфян, etc.), потому что это ремесло, как римское значительно, который помогли гражданство, его карьере миссионера. Во первых, она позволила он быть самодостаточный без полагаться на других, и secondly, она сделала ее более легкой для его взаимодействовать с людьми в обществе. В дополнение к изучать в школе синагоги в Tarsus, кажется, что изучает Пол также в греческих школах, потому что он бегл в греческом и сильном в сочинительстве. Если он не будет получать официальное образование в Греции, он никогда не будет иметь такие выполнения. Талантливый Пол увидел людей от во всем мире кто принадлежали римской империи или не принадлежали римской империи на порте Tarsus, не увидели церемонии и шествия, который держат pagans в улицах и переулках, и услышал общие соображения различных партий, как та из Stoga, Epicurus, Sinik и других фракций, среди которого школа Stoga имела большее влияние в Tarsus в это время. Поэтому, метод Пол дебатируя может быть повлиян на в некоторой степени методом стоической школы дебатируя.
Когда Пол был 15 или 16 лет, он пошел к Иерусалиму изучить библию на ногах канереечного писца, который показывает восторг родителей Пол для образования их детей. Пол имел известного учителя названного Camariel как его профессор, который сделал большие шаги как в Священном Писании, так и в нравственности, с большим моментом прогресса (см. 1:14 Gal, 22:3-5, 33-40, etc.). Он выучил суть Священного Писания, методы интерпретировать Священное Писание, и преподавательства его предшественников от его мастера Gamariel.

Согласно таможням людей Израиля, когда человек достигает возраст 18, он должен получить женатым, начинает семью, и начинает дело. Однако, Пол, как некоторое известное Священное Писание, использовал «Torah» Моисея как его «святая невеста»; Таким образом, он полно предназначил к богу и остался не состояще в браке на всю жизнь (коринфяне 1 7). Оно повернул вне что культура целомудрия была весьма превалирующая среди групп Essenes и Gumulan в это время, поэтому определение Пол для поддержания целомудрия не было чудом.
После градуировать от изучать библию, Пол возвратил в Tarso; Но должный к его восторгу, оно кажется что он идет к Священному городу каждый год для всех его приятельств с писцами и священниками в Священном городе. По отоношению к возрасту и историческому фону, он может увидеть Иисуса около 29 или ОБЪЯВЛЕНИЯ 30, и некоторые современные ученые считают, что он фактически увидел лорда Иисуса основанного на показателях как 9:15 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА и 5 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА; Однако, перед его натурализацией, Пол только судил Иисуса невооруженным глазом, т.е., он только судил Иисуса основанный на мнениях светских людей, отказывая что он был мессией предполагаемой израильской нацией; Но натурализация Пол немедленно узнала Иисуса как мессия, спаситель гуманности, и святой сын бога.

Основанный на вышеуказанном, мы не можем помочь только восхитить премудрости бога высшей, по мере того как он выбрал Пол как его «выбранный сосуд» для того чтобы проповедовать Евангелие к Греции мира наиболее культурно предварительным и Риму (Папе 9). Действительно, место рождения Пол было повлияно на 3 культурами: Древнееврейский, греческий, и римский, и он также повлиял на этими 3 культурами, быть разносторонним и большим апостолом. Сбор к разуму и обширному диапазону деятельности Пол небесному, он был хорошо осведомлен недостатков и преимуществ Gentiles (Rom. 1-3), и знал ориентацию Gentiles ища бога, если завещающ для того чтобы касаться богу и найтись богу (Папе 17). Furthermore, с его идентичностью как римский гражданин, Пол мог путешествовать свободно повсеместно во вся римская империя. Хотя он не знал латинское, он не смог только управлять его собственные старым и новыми языками - древнееврейским и арамейским, а также fluently говорить самым общим греческим языком во всей империи в это время. Везде, где он пошел, он смог распространить Евангелие к еврейским экспатриантам и чужим знающим людям.

Кажется, что показывает изучать „чужих апостолов“ некоторые несоответствия себя в нем. Мы можем использовать его собственные слова для того чтобы проиллюстрировать этот пункт: «Только мы имеем это сокровище в землистых сосудах…» (2 решетка 4: 7) от описаний в 2:3 решетки, решетка 10: l, 12:6 решетки, и решетка 4, она можно подразумевать что тело Пол не было очень здорово, и он часто страдал от хронических болезней которые часто мешали его миссионерскую работу. Он имеет редкие волосы на его голове, его соединенных бровях, закрепленный, и любезный; Иногда он кажется, что будет смертным, но иногда его возникновение походит «ангел» (протоколы Pauliet Theclae III). От этого счета, его можно заключить что керамика Паыля „была“ крепка и powerful, в противном случае он никогда не терпел бы бесчисленные беды в его жизни миссионера на 30 лет (2 GR 11); Конечно, грациозность бога может разрешить его боль (2 решетку 12), но сильная воля часто ободряет его физическое тело повиноваться его гонорам миссионера. В этом землистый сосуд „, там существует уникальная душа способности которой настолько сильны что некоторые современные ученые любят похвалить Пол с известной фразой“ первое после уникального „. От его писем, его можно увидеть что его Wusi обладает интуитивными и диалектальными способностями; Его знание классик обширно и глубоко, он имеет сильную волю, рождено со способностью быть руководителем, и может управлять и водить массами; Он имеет сердце которое походит любящий отец, иногда скорее как любящая мать (4:19 Ga - 20, 1 4:14 коринфян - 15), и к тому же, он обладает благородным поведением джентльмена и добродетелью chivalrous человека.

Пол имел много врожденных талантов, и среди его соотечественников, он сделал прогресс в его исследованиях, далеко перегоняя его пэров (1:14 Ga), который была естественной вещью; И мы можем спекулировать что если он не был выбран как апостол Иисусом, то он стал известным «равином» окруженным его талантами и религиозным восторгом, вместе с его учителями как Gamariel, Heliel, и Achiba.
Прежде чем Пол был выбран Иисусом, идеалы его и его отца были ограничены к интерпретировать законы бога, который неоспорим, потому что «сохранить слова известных людей, постигнуть тайны притч, понять истинный смысл пословиц, и savor тайны басен. Он пошел внутри и вне среди больших людей, объезжающ перед принцами, путешествующ среди наций наций, и рассматривающ добро и зло людей

В ОБЪЯВЛЕНИИ года 34-35, необыкновенная названная диаграмма Стефан появилась в церковь в Иерусалиме. Люк записал, «Стефан полон грациозности и добродетеля, показывающ большие чудеса и знаки среди людей» (Папа 6). Сбор к проповедовать Стефан восторженный, число верующих увеличенных день за днем, и даже много священников, который верят в церков Христос. К тому же, те которые построили синагогу в святой столице, включая Kelenai, Александр, Kirichhia, и люди Азии, которые были неспособны сопротивляться премудрости Стефан, хотели исключать его и подстрекали обличительства богохульства против Моисея и бога. В это время, в синагоге Kirichhia, был названный человек Saul которое ненавидело Стефан больше всего потому что он твердо верил что единственный путь поддержать власть бога был исключить христианство. Он осуществил что он имел весь восторг Phinehas и Ильи, и он сильно согласился убить Стефан, и только когда он увидел его убитый с его собственные глаза он чувствовал счастливым в его сердце (7:60 Папы - 8l). Позже, когда Пол поговорил об его преследовании католической церкви, он вскричал с эмоцией, «первоначально, я лично верил что я должен сделать мое самое лучшее для того чтобы сопротивляться имени Иисуса Nazarene» (26:9 Папы, также видит 1 коринфян 1:1-3). Действительно, слова лорда Иисуса: «И время придет, это whosoever сражает вас будет рассматривать, что оно была обязанностью полного уважения к богу» (Джон 16: 2), полно было выполнено в Пол. Но если мы спрашиваем осторожно, то почему Пол атаковал церковь Христос? Ей можно сказать что 2 причины: во первых, потому что Пол думал что Иисус был ложной мессией, blaspheming бог. II. Пол верил что заявка Иисуса, который нужно быть «сыном бога» была заносчива. Должный к этим 2 причинам, Пол сумасшедше поискал исключить церковь Христос в Иерусалиме, Иудея, Samaria, и Сирии (Папе 8: l-3, 9: l-3, Gal, 1 коринфяне 15, 1 PH. 36).

Хотя Пол выучил больше об его документах Иисуса Mercianism и, его требованиях, и его Евангелии день за днем от исповедей захваченных христиан; Однако, исповедь и пытка христиан не только не сделали его заподозрить что такое преследование «католической церкви» (Gal. 1) было неразумно, но также делало его больше убедило что было оправдано преследование «католической церкви». Так, его неожиданная натурализация самое большое чудо за чудом воскресения Иисуса. Этот основной факт был записан три раза в хрониках апостолов, и Пол упоминал его по крайней мере 7 раз в его собственных письмах (9:1 поступков: 1:13 20, 22:3-21, 26:9-20 Gal - 14, 1:11 пэ-аш 3:7-8 Gal 3:12 пэ-аш 4:6 Gal 15:8). Некоторые современные ученые сослаться на «натурализацию Пол» как «звонок Пол». 2 вещи „приручения“ и „вызываемый“ неотделимы (как в Ga1). Пол приписал его вызывать и натурализацию полностью к пощаде бога, и считающ его натурализацию, он верил ему для того чтобы быть истинной трансцендентальностью. В день его натурализации, Пол поистине увидел воскрешенного Иисуса. В это время, он не только понял что Иисус был мессией, но также что Иисус был единственным сыном бога: слава Иисуса слава отца на небесах. Натурализация Пол нет этичного покаяния уже не говоря об эмоциональном изменении примирения с богом. Он никогда не думал что он был далеко от бога но довольно «откровения» и нового творения. На этот день, бог показал его сына к нему (Gal. 1), позволяющ ему иметь небольшое понимание благородного состояния Христос и тайн его чудесного тела. Это сделало им не только Кристиан, но также большим апостолом Христос и ментором церков на протяжении всей истории. Мы не хотим говорить что правда он проповедовал позже в проповеди Евангелия были демонстрацией что он увидел Иисуса в предместье Дамаска, который был действительно источником правды Пол, и первыми и последними главными причинами для его деятельности во второй половине его жизни и смерти лорда.