Святой Фома, на иврите слово «Фома» означает «близнецы»;По-гречески он называется «Дидим».Он галилеянин и один из двенадцати учеников, избранных Иисусом.[1] Люди часто называют его «скептическим и болтливым» из-за его отношения к воскресению Господа Иисуса, которое означает «не видеть и не верить».[1] Кроме того, на заре существования церкви широко распространялось Евангелие от Фомы, часто считалось, что оно было написано Фомой.

Св. Фома — один из двенадцати учеников Иисуса, записанных в Библии.В первых трех Евангелиях Библии (Матфея 10:2–4; Матфея 3:16; Луки 6:14–16) его имя появляется в списке двенадцати учеников.Но только в Евангелии от Иоанна деяния Фомы упоминаются несколько раз и называют его Фомой Дидимовым.Полное имя Фомы — Дидим Иуда.Ученик Фомы был честным человеком.Когда он был маленьким дома, он усердно работал и с сыновней почтительностью заботился о своих родителях.Он был честным и открытым.Будучи избранным Иисусом в ученики, он сдержался и добился замечательных результатов.Кроме того, ходят слухи, что святой Фома когда-то проповедовал в Китае, но достоверных исторических подтверждений нет.

Св. Фома — один из двенадцати учеников Иисуса, записанных в Библии.В первых трех Евангелиях Библии (Матфея 10:2–4; Марка 3:16; Луки 6:14–16) его имя появляется в списке двенадцати учеников.
Матфея 10:3 Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, ​​сборщик налогов, Иаков, сын Алфея, и Дафай.
Марка 3:18 И Андрей, Филипп, Варфоломей, Матфей, ​​Фома, Иаков, сын Алфея, Дафай и Симон Зилот.
Матфей и Фома, Иаков, сын Алфея, и Симон Зилот.
Деяния 1:13 И войдя в город, они поднялись на башню, где остановились.Были Петр, Иоанн, Иаков, Андрей, Филипп, Фома, Варфоломей, Матфей, ​​Иаков, сын Алфея, Симон Зилот и Иуда, сын Иакова.
Дидим Иуда Фома означает сын-близнец Иуды.Имя Фома происходит от арамейского языка и является языком, на котором говорили в Палестине во времена Иисуса, и означает «близнец» или «близнец».В Евангелии от Иоанна он трижды упоминался под греческим именем Дидим, что также означает близнец (Ин. 11:16, 20:24-28, 21:2).А арабское название Дома — Баадад или Бабад, что также означает «близнец».
О Фоме сохранились записи, помимо разрозненных произведений в Четверевангелиях есть еще два вдохновляющих литературных произведения о Фоме:

[1] Евангелие от Фомы. Эта книга была в обращении около 50 г. н. э. и представляет собой запись разговора ученика Святого Фомы с Иисусом.Обнаружен в Египте в 1945 году.
[2] Деяния Фомы. Эта книга была написана автором нескольких откровений, Левцием, в начале 2-го века нашей эры на основе рукописных писем святого Фомы и информации, сообщенной послом из Южной Индии через Эдессу. и Иерусалим – в Рим.Все Священное Писание не было завершено до 368 года нашей эры, когда оно было собрано епископом Епифанием в Саламине.
В Евангелии от Фомы Иисус спросил своих учеников, как он выглядит.Петр сказал, что он похож на праведного ангела, Мэтью сказал, что он похож на философа, но Фома сказал, что он не может говорить ртом.Затем Иисус сказал, что вошел в его царство: «Ты опьянел от струйки воды под моим присмотром».Затем Иисус забрал его и учил его наедине.Когда другие спросили Иисуса, что он сказал, Фома ответил: «Если я скажу тебе что-нибудь из того, что он сказал мне, ты бросишь в меня камень, и пламя выйдет из камня и уничтожит тебя».(Фома 13:13) Это показывает, что Фома был глубоко обучен Иисусом.
В Деяниях Фомы Иисус сказал: «Я брат Фомы» (Деяния Фомы: 11).В сирийской версии «Деяний Дома» Дом далее упоминается как «сын-близнец Мерсии, высший среди его учеников, разделяющий тайный образ жизни и принимающий тайны Сына Божьего».(Деяния Мира: 39)

Согласно Книге Деяний Библии, с момента сошествия Святого Духа в Пятидесятницу записи учеников не детализируются.Фактически, каждый ученик ходил проповедовать в разные места.Согласно «Книге Фомы», святого Фому отправили в Индию проповедовать.Сначала он не хотел идти в Индию, поэтому ночью ему явился Иисус и сказал, чтобы он не боялся.Иисус использовал очень хитрый метод, чтобы отправить его в Индию, что произошло примерно в 48-49 годах нашей эры.Он продал его купцу за двадцать сребреников, а на купюре было написано: «Я, Иисус, сын Иосифа, плотник из Вифлеема Иудейского, живший в Иудее. Теперь я продал слугу моего Фому купцу Аавнесу царю Гуднафар».(Деяния Фомы: 2)
Согласно историческим исследованиям, царь Гендафарус (Гондольфалес II) правил с 21 по 60 гг. нашей эры на северо-западе Индии, Пакистане и юге Афганистана.Но дело это имеет более глубокий смысл, и имя покупателя — Аббанес.На арамейском языке авва означает «отец», и Иисус так называл Отца Небесного, поэтому Фома был слугой Отца Небесного.Поэтому в «Книге Тамар» (163) индийский царь Маздай спросил Тамара, был ли он слугой или свободным человеком, и тот ответил: «Я слуга, но ты не можешь дать мне никакой власти. Мой господин — твой господин». , повелитель всего мира, повелитель неба и земли».

Св. Фома и аббат прибыли в город Сандарук на южном берегу Черного моря, где присутствовали на свадебном пиру дочери императора.На банкете играла музыка, а позже Томас начал петь, исполнив «Дочь света».В тексте говорится: «Император обитает на ее голове, ее десять пальцев открывают врата рая, а ее палата сияет ароматом искупления».Когда он пел, все вокруг устремили на него взгляды и увидели, что его форма изменилась, и Иисус появился в образе Фомы.Это можно увидеть на бронзовых пластинах, связанных с жизнью Фомы, в коллекции Британского музея, а на одном из семи изображений изображен Святой Фома, присутствующий на свадебном банкете дочери императора.
Согласно «Книге Фомы», Иисус однажды был с Фомой в Таксиле на севере Пакистана, а позже прибыл в Мури с Иисусом и его матерью, в 45 милях от Таксилы.Согласно текущим академическим исследованиям, мать Иисуса Мария была похоронена в Мури.Сегодня все еще существует небольшая горная дорога, ведущая в Кашмир в Мури, традиционно известную как «Юсмарг», что означает пастбище Иисуса.Они проходят через Юсу-Магг и затем достигают Кашмира, который также является маршрутом для афганских торговцев, пересекающих Мури и Кашмир.Говорят, что святой Фома приехал в Китай проповедовать во времена династии Хань.

Перед распятием Иисуса евреи хитрили и планировали забить его камнями.Признаки этого уже видели апостолы.Иисус ради дружбы пошел воскресить своего друга Лазаря и рисковал жизнью в Иудее.Апостолы единогласно воспротивились этому, но только Фома сказал остальным своим спутникам: «Пойдем и мы, все умрем вместе с ним!»Это не была гневная жалоба, потому что Иисус хотел укрепить веру апостолов. Поэтому я специально пошел воскресить Лазаря и сказал: «Лазарь умер, и я рад, что его не было там в то время. Чтобы заставить вас более убедившись, пойдем к нему».(Иоанна 11:6-16)
Иисус сказал в своей заповеди Тайной Вечери: «Не смущайтесь, верьте в Бога, а также верьте в Меня. Во дворце Отца Моего есть много мест для жизни, иначе Я бы сказал вам раньше; ибо Я приготовил место для тебя. После того, как Я приготовлю для тебя место, я обязательно вернусь и возьму тебя погостить у себя, чтобы ты знал дорогу, где я и где ты».Фома сказал ему: «Господи, мы не знаем, куда Ты идешь. Откуда нам знать, куда Ты идешь?»Иисус сказал ему: «Я есмь путь, истина и жизнь. Без Меня никто не может приблизиться к Отцу Моему. Если ты знаешь Меня, то непременно узнаешь Отца Моего...» (Иоанна 14:1-6). )

Иисус явился своим ученикам в тот же день после своего славного воскресения;Фома был в отъезде, но когда кто-то сообщил ему благую весть о воскресении Иисуса, он сказал: «Если я не увижу своими глазами следы от гвоздей на его руке, то вставлю палец мой в отверстие для гвоздя и засуну руку свою в на его стороне, я никогда в это не поверю».Восемь дней спустя ученики собрались вместе, и дверь закрылась.Внезапно Иисус пришел снова, Стоя среди них, он сказал: «Мир вам!»Затем он сказал Фоме: «Протяни сюда свои пальцы и посмотри на мою руку. Затем протяни свою руку и вставь ее в мой бок. Не будь неверующим, но будь человеком, которому можно доверять. Бог!«Иисус сказал ему: ты веруешь только тогда, когда видишь Меня?«? Блаженны верующие, не видя (Иоанна 20:24-29) [2]
После сошествия Святого Духа апостолы несли пылающий огонь и ходили в разные места проповедовать.Апостолы Дормера когда-то проповедовали в Индии, а затем и в таких странах, как Африка, убеждая многих чернокожих людей присоединиться к Церкви.Позже, вдоль побережья Африки, они прибыли в Марипур.Святые день и ночь занимались миссионерской деятельностью, отгоняя злых духов, совершая чудеса, творя добрые дела и повсюду спасая жизни.Вскоре после этого миллионы людей были натурализованы.Мудрец также воспитал множество учеников, которые были добродетельными и талантливыми.Поручите им распространять святое учение в разных местах.
Легенда гласит, что, когда Дева Мария была на смертном одре, перед ней в одно мгновение собрались разрозненные ученики, чтобы попрощаться с ней.Это, конечно, было великим чудом, за исключением учеников Дома, которые не прибыли вовремя.После того как тело Девы Марии было погребено, ангелы три дня играли музыку и пели над ее могилой.Фома только прибыл, и его ученики тоже уважали и любили Деву Марию, страстно надеясь увидеть ее останки.Они настоятельно потребовали открыть гробницу, и ученики не возражали против его просьбы.Они удалили камни, покрывавшие гробницу, и увидели, что погребальное полотно и гробница Девы Марии были наполнены розами, источавшими сильный аромат.Однако они не видели тела Девы Марии, что указывает на то, что Дева Мария, как и ее сын Иисус, уже придерживалась доктрины духовного и физического соединения и вознесения. Разве нет определенного положительного фактора и способствующего эффекта?Кажется, что это плохо, но хорошо ли это на самом деле?

Смерть Дуомо
(1) Когда Апостолы Дома проповедовали в Марипуре, царь Шагама с энтузиазмом относился к учениям святых и был готов принять их.Он быстро обратился в католицизм, а гражданские и военные чиновники и люди династии также один за другим присоединились к церкви.Левые культы в Китае отвергнуты и оставлены.Человек, предающийся еретическим суевериям, теряет благосклонность короля.Оно не только не преследует истины Святой Церкви, но также затаивает злобу на святых и замышляет их убийство.
Когда святой жил один за городом, созерцая и предстая перед вьетнамским Богом, нечестивцы ворвались в комнату святого, как рой пчел, используя камни и ядовитые стрелы, чтобы сбить святого, как сильный дождь.Мудрец со спокойной душой переносит агонию и муки смерти;Не ругая нечестивцев, глядя на небо и умирая;Это было в 73 году нашей эры, на 18-м году правления Юнпина императора Мин Хань в Китае.
Ученики святителя, услышав весть о мученической кончине и жертве святителя, поспешили принести соболезнования.Они были глубоко опечалены и скорбны, и их крики были оглушительны.Все восхваляли святость ученика Дормера.Отправлены в вечный траур и траур.Ученики похоронили тело святого в храме, а все трости, стимулирующие копья и святые кровяные чаши, которыми святой ежедневно пользовался, хранились в гробнице и сохранились.
Верующие Марипура придерживаются учения святых и никогда не оставляют свою веру.И назвал столицу нашей страны именем святого.Каждый год во время визита Доммера проводится грандиозная церемония празднования, на которой в вестибюле мы тепло отдаем дань уважения святому покровителю, апостолу Доммеру.
(2) Есть и другое объяснение смерти Дуомо.Говорят, что после прихода Святого Духа Доме отправился в такие места, как Бельцы, Митха, Персия и Индия, чтобы распространять Евангелие и убеждать бесчисленное количество язычников.Жена, сын Мадана Кинга и многие местные дворяне обратились в истинную религию.Король был в ярости и арестовал Домо.Святитель скончался в Галамине, а останки первоначально были перевезены для захоронения в Эдессу, Сирия, а затем перенесены в город Волдона, Италия.

В 33 году нашей эры (28-й год правления императора Гуанву династии Восточная Хань), после сошествия Святого Духа, он стал учеником святого Фомы;Святой Варфоломей;Святые и Апостолы;Святой Филипп;Святой Петр;Святой Павел;Святой Андреас однажды проповедовал в Азии.Неоспоримым фактом является то, что святой Фома Апостол прибыл в Индию для миссионерской работы в 52 году нашей эры и был похоронен в Май Лапоре на восточном побережье Индии в 72 году нашей эры.Так где же были ученики святого Фомы с 33 по 52 год нашей эры в течение этих 19 лет?Многие учёные полагают, что это было на западной границе династии Хань в Китае — на территории вокруг протектората Синьцзян.Святой Варфоломей проповедовал в Пакистане (тогда Ригании) недалеко от Синьцзяна;Святые Сейнда Доу проповедовали в Персии (ныне Иран);Куда бы ни пошли апостолы, все они были примыкают к Синьцзяну.В 138 г. до н. э. (третий год правления императора У Хань Цзяньюань) Чжан Цянь был отправлен посланником в западные регионы, и Шелковый путь был открыт.В начале нашей эры в Синьцзяне, находившемся под юрисдикцией династии Хань, люди жили и работали в мире, а также развивалась торговля.Для апостолов и их учеников вполне возможно попасть на север и юг гор Тянь-Шань, а также в районы Шуле и Кашгар через Шелковый путь для проповеди.В то время еще не было письменного упоминания Евангелия, и оно целиком основывалось на устной и умственной памяти верующих.Иностранные христиане в основном проповедовали среди народа.Утверждение о том, что Святые Св. Фомы основали несколько церквей в Королевстве Цини (т.е. в Китае), было передано из поколения в поколение.[3]
В «Ежедневной молитве» церкви Малабагу в Индии есть поговорка: «Благодаря Святому Фоме индийцы отказались от ошибки идолопоклонства; благодаря Святому Фоме китайцы и эфиопы обратились к истине; благодаря Святой Фома, свет истинного смысла жизни освещает всю Индию; благодаря Святому Фоме Царство Небесное восходит в Китае».«Индийцы, китайцы, персы, сирийцы, армяне, ионийцы и румыны по случаю памяти святого Фомы поклоняются нашему Спасителю Иисусу Христу».Это одно из свидетельств того, что апостолы Фомы были в Китае.
В древних армянских книгах зафиксировано также, что апостол Домер проповедовал в Китае перед своей мученической кончиной в Ми Лапоре.Было время, когда кто-то проповедовал Евангелие в Китае, и эта идея была поддержана древними книгами из епархии Сира или Архиепископии Ангамар.Записано, что для христиан Сары из Вавилона прибыли архиепископ и два епископа, один из которых был епископом Соколата, а другой - епископом Масины.Масина, также известная как Масин Маттн и Махасина Махатна, — это термины, используемые индийцами для обозначения Китая.Это второе свидетельство того, что святой Фома побывал в Китае.

На надгробии индийского апостола святого Фомы записана молитва из древней Сирии: «Апостол Китая и Индии – святой Фома молится за нас!»Это третье свидетельство пребывания апостола Фомы в Китае.
Согласно книге «Православная хвала», на седьмом году правления Шуньчжи династии Цин (1650 г.) император предоставил Тан Жовану свободное место со стороны католической церкви внутри ворот Сюаньу для восстановления храма.Вдовствующая императрица Сяогуанвэнь и Сун дарили серебро, а князья, чиновники и дворяне также жертвовали деньги.Поэтому Жуован начал строительство и написал на камне надпись – «Надпись о строительстве церкви у столичных ворот». Со времен династии Западная Хань святой Фома, ученик апостола, впервые въехал в Китай с проповедью католицизма.После Тан Чжэнгуаня несколько западных ученых из государства Великая Цинь прибыли в Китай с проповедью. Это четвертое свидетельство прибытия святого Фомы в Китай.
В «Сборнике законов Ватиканского манускрипта» написано: «В память трёх апостолов в Вавилоне была учреждена Пятая Вавилонская епархия».Тремя апостолами были «Фома, Варфоломей и Адаус, проповедовавшие в Китае и Индии».Это пятое свидетельство визита святого Фомы в Китай.
Позднее несторианский апостол Альфмани писал в своих сочинениях: «В «Сборнике канонов» Альберта Собенсиса и «Житии несторианского архиепископа» Амура говорится, что св. Фома был апостолом, проповедовавшим в Китае. В «Сборнике канонов» есть надежда, что католик Салиба Зака ​​основал три основные епархии: Лию, Самарканд (ныне Средняя Азия) и Цинни (Цинни — название Китая)»..Создание Циньской епархии было еще раз признано в трудах архиепископа Феодосия между 825 и 858 годами нашей эры, что является шестым свидетельством миссионерского визита св. Фомы в Цини в Китае.

В 1287 году император Хубилай-хан из династии Юань отправил в Ватикан делегацию в лице священника Лабана Шамы.Полученный Коллегией кардиналов и подвергший сомнению учение Лабана Шамы, Его частичный ответ таков: «Св. Фома и Св. Марес (один из семидесяти двух учеников Иисуса, Св. Марес)». Мы будем соблюдать Евангелие и этикету учат в нашей стране в обязательном порядке.Многие из наших священников дали образование монгольским, тюркским и ханьским народам у себя.Многие монголы стали христианами, а несколько князей и принцесс крестились и покаялись во Христе.Они имеют церкви в своих военных лагерях и очень уважают христиан. Весной 1288 года Лабан Зама участвовал в церемонии под председательством нового Папы Николая IV.Вышеуказанные материалы в настоящее время находятся в Архивах Ватикана.Это седьмое свидетельство того, что апостолы Св. Фомы распространяли Евангелие и проводили ритуалы в Китае.
Г-н Ван Вэйфан, член исполнительного комитета Китайской христианской ассоциации и профессор христианского богословского образования, был удивлен, обнаружив партию резных каменных фигурок династии Восточная Хань с библейскими историями и раннехристианскими узорами, изучая коллекцию резьбы по камню династии Хань в Музей каменного искусства династии Сюйчжоу Хань в Цзянсу.Он объяснил, что эти узоры представляют библейские истории, такие как «Бог создал мир», состоящий из рыб, птиц, животных, домашнего скота и рептилий.Узоры на этих резных камнях Хань изображают раннехристианский художественный стиль Ирака и Ближнего Востока, а также воплощают художественные особенности династии Восточная Хань в Китае.Не так давно на семинаре «Св. Фома и история китайской миссионерской деятельности», проходившем в Китайском пастырском центре «Фурвьев», доктор Пьер, академик Французской академии наук, предположил, что св. Фома, весьма вероятно, побывал в Китае. , а резьба по камню и фрески, обнаруженные на горе Конг в Сюйчжоу, являются чрезвычайно убедительным доказательством.Доктор Пьер объяснил, что, согласно археологическим выводам, фрески датируются примерно 60 годом нашей эры, в начале Восточной династии Хань, что очень соответствует времени проповеди Святого Фомы.На фресках появляются различные религиозные символы, такие как кресты, крещения, дьяконы, пальмовые ветви, святые имена и т. д., а также можно увидеть, что король Чу Лю Ин был вдохновлен Св. Фомой и принял веру, крестился. и стал христианином.Это восьмое свидетельство проповеди апостолов Фомы в Китае.

Евангелие от Фомы
В четвертом веке епископ Иерусалимский Кирилл (315–386) полагал, что этот документ исходил от одного из трех учеников Мани.Однако одна треть содержания этого документа пересекается с наблюдениями трех Евангелий (от Матфея, Марка, Луки), что делает его еще одним документом, обнаруженным в древней литературе и наиболее близким к каноническому Евангелию.В этой проповеди Евангелия в стиле цитат содержится значительная часть рассуждений, близких к восточной (буддийской) духовной практике.
Евангелие от Фомы не было принято ранней церковью в качестве канона из-за его гностического содержания.

По мнению самых ранних христианских историков, Фома проповедовал Евангелие в различных частях Персии и Индии.В конечном итоге он был зарезан длинным копьем в индийском городе на Малабарском побережье, а его тело было похоронено недалеко от Майлапура в Мадрасе.Существует множество исторических свидетельств того, что Фома проповедовал в Индии, и его всегда признавали апостолом в Месопотамии и Индии.[4]
В 9 веке нашей эры король Уэссекса Альфред подарил святого Фому Риму и Индии.Могила Святого Фомы до сих пор находится в Милапуре.Малабарская церковь в Сирии и Индии традиционно считает, что Святой Фома скончался 3 июля, поэтому памятная церемония проводится каждый год 3 июля.