Vesta, богиня плиты и семьи в римской мифологии, один из 12 главных богов в Риме. Оно соответствует гестии в греческой мифологии. В ее виске, священный огонь который можно никогда не тушить, и 6 девственных священников принимают повороты для того чтобы защитить его для того чтобы защитить его. По слухам что Рим может держать хорошую погоду покуда не потушено пламя Vesta.

обязанность
В дополнение к быть больны, virgins защищая священный огонь не могут выйти висок Nu Zao на юговосток римской гильдии где они живет. Каждое девственное находится на обязанности на по крайней мере 8 часов каждый день, главным образом ответственной за держать святой огонь в горении виска. Они также имеют другие обязанности как принимать воду от святой весны для того чтобы помолить для общественных и варя поддач для ритуальной церемонии; По отоношению к правосудию, Virgo Vesta также имеет:
Завещательная емкость
«Только Numa подарило им большие привилегии, как право сделать волю пока их отец был жив.» В глазах более последних поколений юристов, было расширено это обеспечение выйти патриархат. В теории, Virgo Vesta имеет больше прав чем делающ волю. Gaius и Urbian упомянули это обеспечение в их соответственно работах. В отличие от Virgo Vesta, обычные женщины под патриархатом, и их отец не имеет никакую способность сделать волю во время его продолжительности жизни.

Свобода от опекунства
Vesta
Vesta
Что они имели свободную администрацию их собственных дел без попечителя или гувернера, который были привилегией женщин которые были матерями 3 детей соответствуя слово «протектора» в этой английской версии попечитель или гувернер, который вообще переведены как попечитель. Этот параграф должен значить что девственница Vesta свободна от опекунства. Статья 1 таблицы 5 закона 12 таблиц обусловливает что «женщины также под опекунством даже когда они достигают marriageable возраст, за исключением virgins Vesta.» Gaius, в g, I, 145 говорит, «поэтому, если человек устанавливает попечителя для его сына и дочери через волю, когда сын больше не не имеет попечителя, дочь все еще под опекунством. Однако, женщины могут только бросить их опекунство согласно поступку Uri и поступку Barbie и Bopei из-за права принести детей. Чего мы говорили не применяет к священникам Vesta. Древние народы также понадеялись что эти женщины которые держали priestly положения были свободны; Закон 12 таблиц также обусловливает это. » В G. III, 42 до 52, Gaius перефразировал содержание Barbie и закон Bopei (nuptialis Lex Papia Poppaea, переведенные г-ном Zhou Gui как закон Papeia Bopeia), который показало что женщины были рождены от 3 людей которые должны дать рождение до 3 дет, и те которые освободили должен дать рождение до 4 люд прежде чем они смогли быть возложены с опекунством, которое было последовательно с показателями Plutarch. Urbian имеет такое же объяснение в Ruleset. Эти показатели иллюстрируют разницу в опекунстве между virgins Vesta и обычными женщинами: Virgins Vesta нет под опекунством конечно, пока обычные женщины должны завершить некоторые воспроизводственные обязательства для того чтобы обменять для этой свободы. Основанный на обеспечениях патриархата и опекунства, virgins vesta не только более свободны чем обычные женщины, но также более свободны чем люди как дети семьи, потому что они ни под опекунством ни патриархатом.
Вообще поверено что измерение принятое Augustus в его законе (т.е. Barbie и закон Bopei) для того чтобы ободрить самозарождение для женщин получить освобожданным опекунства из-за иметь детей. Однако, показатели Plutarch положили эту практику назад к началу королевского правительства. Я использовал для того чтобы потревожиться что китайская проблема перевода привела к этому недоразумению. Но от английского перевода я искал, автор описал это обеспечение в прошедшем временени, и содержание обеспечения не отличило китайская версия. Перевод не должен иметь слишком много проблемы. После этого, по крайней мере от литературы Plutarch, мы можем спекулировать что по крайней мере эта возможность: такие измерения ободрить рождаемость были определены королевским законом не позднее во время режима Numa, и поступок Barbie и Bopei во время периода Augustus вновь заявлял такие обеспечения в форме статутного права.
Иметь законных наследников
Цицерон закавычил Manilius внутри на республике, указывая вне что закон Wakonius обусловливает что virgins Vesta могут иметь законных наследников пока другие женщины не могут.
Квалификация, который нужно засвидетельствовать
К тому же, virgins Vesta также имеют квалификацию, который нужно засвидетельствовать, но эта квалификация всегда не существует. В предыдущей Республике, virgins Vesta засвидетельствовали только как специальный случай созданный почтением людей. Позже, в длинной истории развития, virgins Vesta засвидетельствовали медленно и медленно из-за их целомудрия и сана. Раздел 4 жизнеописания Plutarch Publicora написал: «Tarquini святые девственные в виске Vesta, и она сильно уважается для ее посвящения к земле. Одна из вещей это среди всех женщин, только ее свидетельствование принято людьми.» Этот параграф показывает что свидетельствование Tarquini девственное весьма редкое исключение. Когда Тацит записал возраст жизни цезаря, Lucius Pesso обвинило Urgulania и Urgulania отказало засвидетельствовать, он написало это предложение: «Но согласно официальным регулировкам, даже девственница Vesta должна прийти к квадрату Рима и суду лично свидетельствуя во время расспрашивания.» (Тацит, хроники, том II, раздел 34.) Его можно увидеть что девственница Vesta свидетельствуя была правовой нормой в это время.
В опекунстве, какой попечитель может сделать, т.е., какая женщина не может сделать, фактически попечитель. Согласно набору Urbian правил, г-н Zhou Gui суммировал 5 вещей которые женщины не могут сделать без согласия их попечителей: принимать участие судебные процессы; Проведение пагубное для one собственных интересов; Перенесенные товары в форме передачи; Заключение «замужества с правом супруга» и «замужества без права супруга» нельзя изменить в «замужество с правом супруга» из-за завершения рецепта; Сделайте волю. После проверки английской версии правил Urbian, его заключение приходит от одиннадцатого вопроса, раздела 27, который хорошо основан. Женщин нельзя квалифицировать засвидетельствовать без сторон.
ограничение
Девственное защищающ пламя также имеет строгую дисциплину, и раз она совершает ошибки, она будет наказана horribly. Если они упускают их обязанности, то они строго будут наказаны главными священниками. Они накажат virgins которые позволяют пламени пойти вне и защитить пламя с пороть, и те которые неверны будут похороненные живыми. Последние шоу которым Romans считали, что девственное которое защитило пламя должны быть чисты, который гарантия и символ собственного благополучия Рима.
Наказание
В 471 ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, было попробовано Ebinia, девственное кто защитило священный огонь богини Vesta Vesta. Раб обвинил ее нарушать зарок целомудрия, указывая вне что она не была идеальна выполняя таинства, поэтому она была спрошены, что защитила. Согласно показателям греческого писателя Zengrutak, 2 люд которого обвинил в то же время с ей, одним из кому было исполнено после быть побитым, и больше невезучести ожидают Ebinia
Она была учтена виновный. После быть наказанным штатом, она была нажата через молчаливую и хмурую римскую улицу к глуши около двери города Colin и была заключена в тюрьму в яме усыпальницы. Она была выведена с едой только 30 дней для того чтобы сидеть и ждать ее смерть.

Римский висок бога кухни
Единственный существующий висок Vesta висок кухни Рима в Италии. Он расположен в старом римском квадрате, между висками рицинуса и Поллуксом, цезарем, Regia и домом девственницы. Висок имеет некоторые важные архитектурноакустические особенности. Он имитирует самые предыдущие дома в Риме. Это круглая хижина сделанная почвы и соломы. В виду того что поклонение бога кухни были, который держат при закрытых дверях домами, это здание отражает древнюю историю. Остальные виски принять коринфские стиль и мрамор архитектуры древнегреческого, и центральная внутренняя зала, которая окружена 20 коринфскими столбцами и построена на платформе с диаметром 15 метров. Сброс на крыше, которая делает им необходимую задачу позаботиться о священный огонь бога кухни. Другая круглая внешняя стена с больше столбцов.
Историческое развитие
Все римские виски кухни круглы, с входом смотря на восток, символизируя связь между огонь бога кухни и солнца как источник жизни. Висок бога кухни представляет место старой языческой деятельности еще в седьмом веке ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Вообще поверено что этот висок был построен Luma Pompelius, вместе с Regia и домом девственницы.
Висок бога кухни в старом квадрате Рима был построен в третьем веке ДО РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Это нет реального виска, потому что оно никогда не держало церемонию открытия, ни оно имел статую бога кухни. Только поверены, что принесены ее святые огонь и статуя Афины Aeneas от Трой. Согласно Halikanassus Dionysius, Romans считали, что священный огонь бога кухни близко был связан с судьбой города и считали его как предвестник бедствия.
реконструкция
Хотя пламя в виске, никакая опасность огня потому что пламя помещено в камине и висок близко защищен virgins. Висок бога кухни сгорелся вниз дважды в истории. В ОБЪЯВЛЕНИИ 64, во время царствования Nero, огонь разрушил больший часть из Рима, включая висок бога кухни. После огня, в 191, Джулия Domna, жена Septimius Severu, отстраивало заново висок. В 394, Theodosius я потушил пламя после выигрывать сражение Frigidus и наносить поражение Eugenius и Apogast. С тех пор, висок был looted и свой мрамор был обнажан в XVI веке. Существующая часть была отстраивана заново во время диктатуры Mussolini в 1930s.