Веста, богиня печи и семьи в римской мифологии, является одним из двенадцати главных римских богов.Соответствует Гестии в греческой мифологии.В ее храме горел священный огонь, который невозможно было погасить, и шесть жрецов-девственниц по очереди охраняли пламя от угасания.Легенда гласит, что пока пламя Весты не погасло, в Риме могла сохраняться хорошая погода.

ответственность
Помимо болезни, девы, охраняющие священный огонь, не могут покинуть храм Весты на юго-востоке Римской гильдии, где они живут.Каждая дева дежурит не менее 8 часов каждый день, в основном отвечая за поддержание священного огня в храме.У них также есть другие обязанности, такие как поход к святому источнику за водой для молитвы за публику и приготовление жертвоприношений для ритуальных целей;С точки зрения справедливости Весталка Дева также имеет:
Завещательная способность
«Но Нума дал им большие привилегии, такие как право составить завещание, пока их отец был жив».В глазах более поздних поколений юристов это положение было расширено, чтобы оставить патриархат.Теоретически у весталки Девы больше прав, чем составление завещания.Гай и Ульпиан упоминали это положение в своих трудах.В отличие от весталок-девственниц, обычные женщины находятся под патриархатом, и их отец не имеет возможности составить завещание при жизни.

Освобождение от опеки
Нума предоставил им большие привилегии... и право заниматься и управлять другими делами без необходимости защиты, как мать троих детей. Соответствующее слово «защитник» в этой английской версии - опекун или наставник, что обычно переводится как опекун.Этот абзац должен означать, что весталка-девственница освобождается от опеки.Статья 1 пятой таблицы Закона о Двенадцати таблицах гласит: «Даже если женщины достигают брачного возраста, они также находятся под опекой, кроме весталок-девственниц».Гай в G, I, 145 утверждает: "Поэтому, если человек по завещанию устанавливает опекунов для своего сына и дочери, когда сын уже не имеет опекунов, а дочь еще находится под опекой. Однако женщины могут быть освобождены от опеки только на основании прав, полученных рождением детей под Улиссом и Младенцами и Папами. Сказанное нами не относится к жрецам Весты, и древние также надеялись, что эти женщины, занимающие жреческие должности, будут свободны; Закон о Двенадцати таблицах также предусматривает, что Гай изложил содержание «Lex Papia Poppaea nuptialis» (переведенного г-ном Чжоу Гуем как Papia Poppaea nuptialis) в G. III, 42–52, объясняя, что женщины, рожденные от кого-то, должны иметь троих детей, а те, кто освобождается, должны иметь четырех детей, прежде чем их можно будет освободить из-под стражи, что согласуется с записями Плутарха. Эти записи показывают, что весталка-девственница отличается от обычных женщин с точки зрения опеки: весталка-девственница, конечно, не находится под опекой, в то время как обычные женщины должны выполнить определенные репродуктивные обязательства, чтобы обменять эту свободу.В сочетании с положениями семейного отцовства и попечительства Весталка-Дева не только свободнее обычных женщин, но даже свободнее мужчин, являющихся семейными детьми, ибо они не находятся ни под опекой, ни под семейным отцовством.
Обычно считается, что Август принял меры, чтобы поощрить женщин избавляться от опеки из-за наличия детей в его законе (то есть законе Барби и Попая), чтобы поощрять рождаемость.Однако записи Плутарха относят эту практику к ранним дням монархии.Я беспокоился, что проблема с китайским переводом приведет к такому недоразумению, но из английского перевода, который я искал, автор описал это правило в прошедшем времени, и содержание правила не отличалось от китайского перевода.Поэтому с переводом особых проблем быть не должно.Тогда, по крайней мере, из литературы Плутарха, мы можем предположить, что существует по крайней мере возможность того, что такие меры по поощрению рождаемости были определены королевским законом самое позднее в период правления Нумы, а Закон Барби и Попая периода Августа подтвердил это положение в форме статутного закона.

Имея наследника
Цицерон процитировал Манилия в « О республике» , указав, что закон Вакониуса гласит, что весталка-девственница может иметь явного наследника, а другие женщины - нет.
Квалификация для дачи показаний
Кроме того, Весталка Дева также имеет право давать показания, но это право имеется не всегда.В ранней Китайской республике свидетельство Девы-весталки было лишь частным случаем, вызванным благоговением народа.Позже, в течение долгой истории эволюции, свидетельство Девы-весталки постепенно изменялось из-за ее целомудрия и достоинства.В разделе 4 биографии Плутарха Publicola написано: «Тарквини - святая дева в храме Вестая, которую очень уважали за ее преданность земле. Один из моментов заключается в том, что среди всех женщин люди принимают только ее свидетельство.Этот абзац показывает, что девственное свидетельство Тарквиния — чрезвычайно редкое исключение.Когда Тацит записывал жизнь Цезаря, Луций Песо обвинил Ургуланию, а Ургулания отказалась от дачи показаний, Он написал такую ​​фразу: «Но по официальным правилам даже Дева Веста должна явиться на Римскую площадь и в суд лично при даче показаний на допросе».(Тацит, Хроники, том II, раздел 34.) Можно видеть, что свидетельство девы Девы-весталки стало в это время рутиной закона.
В опеке то, что может сделать опекун, то есть чего не может сделать женщина, фактически исследуется путем изучения правового положения женщины.Согласно Правилам Ульпиана, г-н Чжоу Гуй резюмировал пять вещей, которые женщины не могут делать без согласия своих опекунов: быть стороной судебного разбирательства;Поведение, наносящее ущерб собственным интересам;Передача имущества путем передачи;Заключение «супружеского брака» или «внебрачного брака» не может стать «супружеским браком» в связи с истечением срока давности;Составьте завещание.Проверив английскую версию Правил Ульпиана, он пришел к выводу, что одиннадцатый вопрос, раздел 27, вполне обоснован.Женщины не могут иметь права давать показания без тяжущихся сторон.

ограничение
У девы, охраняющей священный огонь, тоже строгая дисциплина, и если она допустит ошибку, ее ждет ужасающее наказание.Если они пренебрегают своими обязанностями, они будут сурово наказаны первосвященником, используя порку для наказания дев, которые позволили пламени погаснуть и охраняли его.Неверные будут погребены заживо.Последнее указывает на то, что римляне считали, что девы, охраняющие Священное пламя, должны быть чистыми, что было гарантией и символом собственного благополучия Рима.
Наказание
В 471 г. до н.э. предстала перед судом дева по имени Эбиния, охранявшая священный огонь храма богини Весты Весты.Рабыня обвинила ее в нарушении обета целомудрия, указав на то, что она уже не была совершенной на момент совершения таинства, и поэтому от нее требовалось защищаться.Согласно записям греческого писателя Зенрутака, двух обвиняемых вместе с ней мужчин, один из которых был казнен после избиения, ждали Эбинию еще большие несчастья.
Ее признали виновной и после наказания тростью протолкнули по тихим и жутким улицам Рима в пустыню у ворот Колин-Сити, где ее заключили в яму в гробнице, оставив ей только 30 дней еды, чтобы сидеть и умирать.

Храм Весты в Риме
Единственный существующий храм в Весте — это Храм Весты в Риме, Италия.Он расположен на Римском форуме, между храмами Кастора и Поллукса, храмами Цезаря, Регии и Домом весталок.Храм имеет некоторые важные архитектурные особенности.Он имитирует самые ранние дома в Риме, круглую крытую соломой хижину из земли и соломы.Поскольку поклонение Кухонному богу началось в частных домах, это здание отражает древнюю историю.Остальные храмы принимают коринфский ордер, мрамор и центральный внутренний зал древнегреческой архитектуры.Внутренний зал окружен 20 коринфскими колоннами и построен на платформе диаметром 15 метров.В крыше есть вентиляционное отверстие, что делает необходимой заботу о священном огне Бога Кухни.Снаружи также есть круглая внешняя стена с большим количеством колонн.
Историческое развитие
Все храмы Храма Весты в Риме круглые, вход обращен на восток, что символизирует связь между огнем Кухонного бога и солнцем как источником жизни.Храм Весты представляет собой место древней языческой деятельности еще в 7 веке до нашей эры.Принято считать, что этот храм был построен Лумой Помпелием вместе с Регией и Домом весталок.
Храм Весты на Римском форуме был построен в 3 веке до нашей эры.Это не настоящий храм, потому что в нем никогда не проводилось ни церемонии открытия, ни статуи Кухонного бога, только ее священный огонь и статуя Афины, которая, как полагают, была привезена из Трои Энеем.Согласно Галиканасу из Дионисия, римляне считали, что священный огонь Кухонного бога тесно связан с судьбой городов, и использовали его как предвестник бедствий.
реконструкция
Хотя в храме есть пламя, опасности пожара нет, потому что пламя находится в камине, а в храме девственницы внимательно следят за ним.Дважды в истории был сожжен храм Весты.В 64 году нашей эры, во время правления Нерона, пожар уничтожил большую часть Рима, в том числе Храм Весты.После пожара в 191 году жена Септимия Севера Юлия Домна перестроила храм.В 394 году Феодосий I погасил пламя, выиграв битву при Фригиде и победив Евгения и Апогаста.С тех пор этот храм был разграблен, а его мрамор содрали в 16 веке.Существующая часть была перестроена во время диктатуры Муссолини в 1930-х годах.