Аристотель (384–322 до н.э.) был древним греческим философом и одним из величайших философов, ученых и педагогов в истории древнего мира.Его можно рассматривать как кульминацию греческой философии.Он ученик Платона и учитель Александра.
В 335 г. до н. э. он основал в Афинах школу под названием Ликан, известную как Школа досуга.Маркс однажды назвал Аристотеля самой знающей фигурой среди древнегреческих философов, а Энгельс назвал его «античным Гегелем».
Будучи ученым-энциклопедистом, он внес вклад почти во все дисциплины.Его произведения включают этику, метафизику, психологию, экономику, теологию, политологию, риторику, естественные науки, образование, поэзию, обычаи и афинское право.Работы Аристотеля создали первую широкую систему западной философии, охватывающую мораль, эстетику, логику и науку, политику и метафизику.

В 384 году до нашей эры в Стакире во Фракии родился Аристотель.Этот город является греческой колонией, соседствующей с развивающейся Македонией.Его отец был придворным врачом короля Македонии Филиппа II, и по семейному происхождению он принадлежал к среднему классу рабовладельцев.В 17 лет он уехал в Афины, чтобы учиться в Платоновской Академии на 20 лет, и уехал оттуда только после смерти Платона.Возможно, под влиянием своего отца Аристотель проявил большой интерес к биологии и эмпирической науке;Под влиянием Платона у него появился интерес к философским рассуждениям.
Он переехал в Афины в 367 г. до н. э. и изучал медицину.Он также много лет учился в Платонической академии в Афинах.В 366 г. до н.э. Аристотеля отправили учиться в Платоновскую Академию в Афинах, и он прожил там 20 лет, пока не скончался его учитель Платон.[1]
С 18 до 38 лет – двадцати лет обучения философии у Платона в Афинах, этот период учебы и жизни оказал решающее влияние на его жизнь.Сократ был учителем Платона, и Аристотель также учился у Платона.В Платонической академии в Афинах Аристотель выступал превосходно, и Платон называл его «духом академии».Но Аристотель не тот, кто поклоняется только авторитетам и послушен в академических кругах без собственных идей.Он отличается от учителя, говорящего о метафизике.Он много работает, собирая различные книги и материалы, прилежно учится и даже создает для себя библиотеку.
В 347 г. до н.э. Платон скончался, и Аристотель остался в Афинах еще на два года.Из-за сильной поддержки новым главой школы математических тенденций в философии Платона Аристотель не выдержал и покинул Афины.После этого он начал путешествовать по разным местам.

Покинув академию, Аристотель сначала принял приглашение своего бывшего однокурсника Гермия посетить Малую Азию.Гермий в то время был правителем Месопотамии вдоль побережья Малой Азии.Там же Аристотель женился на племяннице Гермия.Но в 344 г. до н. э. Гермий был убит во время мятежа, и Аристотелю пришлось покинуть Малую Азию и отправиться с семьей в Митрин.
В 343 году до нашей эры Аристотель был вызван обратно в свой родной город королем Македонии Филиппом II и нанят королем Филиппом II в качестве учителя Александра Великого, которому в то время было всего 13 лет.В то время Аристотелю было сорок два года.По словам известного греческого биографа Плутарха, Аристотель дал будущему мировому лидеру моральное, политическое и философское образование.В то же время Аристотель также оказал свое влияние и сыграл важную роль в формировании идей Александра Македонского.Именно под влиянием Аристотеля Александр Македонский всегда проявлял большую заботу о научном деле и большое уважение к знаниям.
В 335 г. до н.э., после смерти Филиппа II, Аристотель вернулся в Афины и основал там свою школу.Название школы (Лицея) названо в честь убийцы волков (Лицея) возле храма Аполлона.В этот период Аристотель читал лекции и написал множество философских работ.Аристотель имел привычку прогуливаться по коридорам и садам во время чтения лекций, поэтому философия академии известна как «философия беззаботности» или «философия прогулок».Аристотель также написал много работ в этот период, в основном о естественных науках и философии в области науки и физики, и используемый язык был гораздо более неясным, чем «Диалоги» Платона.Многие из его работ основаны на конспектах лекций, а некоторые даже включают в себя конспекты его учеников.Поэтому некоторые считают Аристотеля первым автором учебников на Западе.

После смерти Александра афиняне начали восставать против македонского правления.Из-за своих отношений с Александром Аристотелю пришлось бежать в Галаксис в поисках убежища по обвинению в неуважении к богам.Его школа была передана в управление Теофрасту.[2]
В эту неспокойную эпоху Аристотель вернулся в Афины и пробыл там двадцать лет, начиная с года до экспедиции Александра и заканчивая годом смерти Александра.
Прибытие Аристотеля в Афины, возможно, взяло на себя политическую миссию убедить афинян подчиниться Македонии.Аристотель пользовался в Афинах большим благосклонностью.Помимо своего видного политического положения, он также получил большую финансовую, материальную и земельную поддержку от Александра и македонских бюрократов различных уровней.Основанная им Академия Люсьена занимает обширную спортивную площадку и сад возле храма Аполлониена.Он основал здесь свою школу, учителя и ученики этой школы привыкли гулять и обсуждать проблемы в саду, отсюда и название «Школа Сяояо».Когда весть о смерти Александра распространилась по Афинам, тут же вспыхнуло безумие антимакедонских настроений.Афиняне напали на Аристотеля и приговорили его к нечестию, за что Сократ был приговорен к смертной казни.Но Аристотель в конце концов сбежал из Афин.
В 322 году до нашей эры Аристотель скончался из-за тяжелой болезни в возрасте 63 лет. Причиной смерти могла стать накопившаяся за многие годы болезнь.Есть также предположения, что он был отравлен насмерть или прыгнул в море, чтобы покончить жизнь самоубийством из-за неспособности объяснить приливные явления.

работа
1. Логика. Шесть упомянутых выше логических работ, включая «Категорию», «Объяснение», «Предварительный анализ», «Пост-анализ», «Тезис» и «Аргументация», вместе называются «Инструментальной теорией».
2. Метафизика: Метафизика.
3. Натуральная философия: Физика, Метеорология, О небе, О рождении и смерти.
4. О животных: зоология, строение животных, перемещение животных, перемещение животных, воспроизводство животных, этика Никомарка, 158 Система городов-государств.
5. О людях: «О душе», «Об ощущении и ощущении», «О памяти», «О сне», «О сновидениях», «О предчувствиях во сне», «О продолжительности жизни», «О людях». О молодости, старости и смерти», «На дыхании», «На дыхании».
6. Этика и политология: «Этика Никомаха», «Этика Евдема», «Политология», «Афинская политика», «Великая этика», «Этика Евразии», «О добродетели и зле». ", и "Экономика".
7. Эстетические произведения: Риторика, Поэтика, Александрийская риторика.

теория
Аристотель делил науку на:
1. Наука теории (математика, естественные науки, позднее известная как первая философия метафизики);
2. Наука о практике (этика, политология, экономика, стратегия и модификация);
3. Наука о творчестве, а именно поэтика.[5]
философия
Хотя Аристотель был учеником Платона, он отказался от идеалистических взглядов своих учителей.Платон считал, что идеи являются прообразом физических объектов и существуют независимо, не опираясь на физические объекты.Аристотель считал, что мир состоит из вещей, гармоничных и последовательных в своих различных формах и материалах.«Материал» — это материал, из которого состоят вещи, а «форма» — это индивидуальная характеристика каждой вещи.Это как курица с летающими крыльями, а ее форма такова, что она может выпячивать крылья, ворковать, откладывать яйца и так далее.Когда курица умирает, «формы» больше не существует, и единственное, что остается, — это субстанция курицы.
Платон утверждает, что ощущение не может быть источником истинного знания, а Аристотель считает, что знание происходит из ощущения.Эти идеи уже содержат некоторые материалистические факторы.Аристотель, как и Платон, считал, что рациональные планы и цели являются руководящими принципами всех природных процессов.Но взгляд Аристотеля на причинность более разнообразен, чем взгляд Платона, поскольку он принял некоторые взгляды Древней Греции по этому вопросу.

Он указывал, что существует четыре основные причины, первая из которых — материальная причина, которая является основной субстанцией, образующей объект.Второй тип — это форм-фактор, который относится к шаблонам проектирования и формам, присвоенным основным веществам.Третий тип — это динамический фактор, который представляет собой механизм и функцию, обеспечивающие достижение такого дизайна.Четвертый тип — это целевой фактор, который представляет собой цель, которую стремится достичь объект проектирования.
Сам Аристотель ценил формальные и целенаправленные причины объектов, полагая, что формальная причина содержится во всех естественных объектах и ​​действиях.Сначала эти формальные факторы скрыты, но по мере развития объекта или организма эти формальные факторы становятся очевидными.Наконец, когда объект или организм достигает стадии завершения, его готовый продукт используется для достижения первоначальной задуманной цели, то есть для служения этой цели.Он также считает, что в конкретных вещах нет формы без материала, как нет формы без материала.Процесс соединения материала и формы – это движение трансформации потенциала в реальность.Эта теория воплощает в себе спонтанное диалектическое мышление.
Величайший вклад Аристотеля в философию заключается в создании важной отрасли формальной логики.Логическое мышление является основой выдающихся достижений Аристотеля во многих областях, и этот образ мышления проходит через его исследования, статистику и мышление от начала до конца.Он привык критически относиться к прошлым и современным теориям в своих методах исследования, предлагать и исследовать теоретические «слепые пятна», использовать дедуктивные рассуждения и использовать силлогизмы для аргументации.[3] [6-7]
астрономия
Аристотель считал, что движущееся небесное тело представляет собой физическую сущность материи, а Земля имеет сферическую форму и служит центром Вселенной;Земля и небесные тела состоят из разных веществ.Вещества на Земле состоят из четырех элементов: воды, газа, огня и земли, а небесные тела состоят из пятого элемента — эфира.
физический
Идеи Аристотеля по физике глубоко сформировали академическое мышление Средневековья, и их влияние распространилось на период Возрождения, хотя в конечном итоге было заменено ньютоновской физикой.

В работах Аристотеля обсуждались механические проблемы.У него уже есть понятие о параллелограммах сил при ортогональных условиях.Он объяснил теорию рычага, согласно которой сила, находящаяся дальше от точки опоры, с большей вероятностью сдвинет тяжелый объект, потому что она рисует больший круг.Он разложил движение тяжелого объекта на конце рычага на тангенциальное (то, что он называл «естественным») движением и нормальное («неестественное») движение.Точка зрения Аристотеля на падающее движение состоит в том, что «два объекта одинакового объема, более тяжелый, падают быстрее».Он даже сказал, что скорость падения предметов точно пропорциональна их весу.Эта ошибочная точка зрения оказывает существенное влияние на будущие поколения.Позже французы, такие как Н. Орсим, предоставили правильные идеи, но не подтвердили их.В конце 16 века С. Стивен и Галилей не только теоретически объяснили, но и экспериментально подтвердили ошибку Аристотеля.
Аристотель также считал, что «все, что находится в движении, должно иметь двигатель, толкающий его вперед», но одного двигателя нельзя проследить бесконечно, поэтому «должен быть первый двигатель», то есть сверхъестественная божественная сила.Под движением здесь понимается общее движение, в том числе механическое.
Рассуждения Аристотеля о движении падающих тел можно найти у Де Каэло, а свой закон падения тел он неоднократно применял в другой работе «Физика» (с китайским переводом, опубликованной Commercial Press в 1982 году).Это работа по натуральной философии, в которой в основном обсуждается движение.[8]
Аристотель считал, что земной мир состоит из четырех основных элементов: почвы, воды, воздуха и огня.Каждый элемент представляет собой комбинацию двух из четырех основных характеристик (сухой, влажный, холодный и горячий).Почва=сухая+холодная;Вода=мокрая+холодная;Ци=влага+тепло;Огонь=сухой+горячий.
Аристотель считал, что белый — это чрезвычайно чистый свет, тогда как различные цвета, которые мы видим в повседневной жизни, — это свет, который по каким-то причинам меняется и является нечистым.Этого вывода люди твёрдо придерживались вплоть до 17 века.Чтобы проверить это мнение, Ньютон поместил призму под солнечный свет, и солнечный свет, проходя через призму, образовал на экране световую полосу, состоящую из семи цветов: красного, оранжевого, желтого, зеленого, синего, синего и фиолетового.Ньютон пришел к выводу, совершенно противоположному ранее считавшемуся правильным воззрению: белый свет состоит из этих семи цветов света, и эти семь цветов света чисты.

В зоотехнике некоторые из его мнений считались точными только в 19 веке.Он классифицировал более 500 различных видов растений и животных, провел анатомические исследования не менее 50 видов, указал на то, что киты живородящие, а также изучил процесс развития куриных эмбрионов.
Он был первым, кто провел категоризацию биологии и написал по ней специальные работы (такие как классификация животных, размножение животных и т. д.).Он был первым, кто обнаружил вдохновляющее значение сравнительного правоведения, и, естественно, был почитаем как основатель сравнительного правоведения.Он также является первым человеком, подробно изложившим историю жизни многих видов животных.Он написал свою первую книгу по репродуктивной биологии и истории жизни.Особое внимание он уделяет феномену биоразнообразия и значению различий между животными и растениями.
Хотя он не предложил формальной классификации, он классифицировал животных по определенным стандартам, и его классификация беспозвоночных была более разумной, чем классификация Линнея две тысячи лет спустя.Он в основном придерживается традиционных взглядов в физиологии и поэтому не является выдающимся человеком.По сравнению со своими предшественниками он — стойкий эмпирик.Его рассуждения всегда основаны на его прошлых наблюдениях.В своей статье «De поколение животных 760b28» он прямо заявил, что информация (знание), полученная от органов чувств, имеет первостепенное значение, превосходя ту информацию, которую может дать рациональное мышление.В этом отношении он совершенно отличается от аристотелевской школы схоластических философов, которые считают, что все проблемы могут быть выведены исключительно путем умозаключения.
Примечательной особенностью Аристотеля является исследование причины.Он не довольствуется только вопросом «что», но и вопросом «почему», что было очень примечательно в то время.Почему организм развивается из оплодотворенной яйцеклетки во взрослую особь?Почему в биологическом мире так много целенаправленной деятельности и поведения?Он ясно понимает, что сырье, из которого состоит организм, само по себе не обладает способностью развиваться в сложные организмы.Должно быть что-то дополнительное, что он называет эйдосом.В отличие от определения, данного Платоном, эйдос Аристотеля — это принцип программного назначения, и в его мышлении смысл, передаваемый этим словом, точно такой же, как тот, который выражают современные биологи в генетических программах.

В отличие от Платона, Аристотель считал, что природные вещи действуют согласно своим свойствам, а все явления природы являются проявлениями процессов или процессов.Поскольку любой процесс имеет цель, он считает, что изучение цели является важнейшей составляющей изучения природы.Поэтому для Аристотеля все структуры и биологическая деятельность имеют свое биологическое значение, или, как мы говорим, свое приспособительное значение.Одной из главных целей Аристотеля было объяснение этих значений.Вопрос Аристотеля «почему» имеет важное значение в истории биологии."Почему?"— это самый важный вопрос, который поднимают биологи-эволюционисты в своих исследованиях.
Аристотель твердо верил, что мир в своей основе совершенен, и тем самым исключал точку зрения на эволюцию, а его передовые идеи получили полное признание только в последние десятилетия.Есть несколько причин, по которым он был печально известен в последние несколько столетий.Одна из причин заключается в том, что томаисты считали его своим авторитетным философом, а позже, когда репутация схоластической философии была запятнана, в этом был замешан Аристотель.Другая, более важная причина, заключается в том, что во время научной революции XVI и XVII веков почти все внимание было сосредоточено на физических науках.[2]
логика
Его академическая область также включает ранние исследования теории формальной логики, которая в конечном итоге была объединена с современной теорией формальной логики в 19 веке.Аристотель считал, что анализ или логика является инструментом всех наук.Он является основателем формальной логики и стремится
Соедините форму мышления с существованием и уточните категорию логики согласно объективной реальности.Аристотель применил свои открытия к научным теориям.В качестве примера он выбрал математику, особенно геометрию, поскольку геометрия уже перешла от ранней экспериментальной стадии, на которой Фалес хотел дать разумное объяснение эмпирическим правилам межевания, к более поздней стадии с более полной дедуктивной формой.

Однако логический силлогизм действительно бесполезен для экспериментальной науки.Потому что целью, которую преследует экспериментальная наука, является открытие, а не получение формальных доказательств из признанных посылок.Правильный список известных элементов был предложен в 1890 году, исходя из предположения, что элементы нельзя разделить на более простые объекты, но к 1920 году применение этой предпосылки исключило бы все радиоактивные элементы.Поскольку посылка изменилась, изменилось и значение слова «элемент».Однако этот факт не доказывает, что силлогизм бесполезен, и нельзя предполагать, что современная физика ошибается.
С точки зрения метафизики философия и богословские идеи Аристотеля оказали глубокое влияние на традиции ислама и иудаизма.В средние века оно продолжало оказывать влияние на христианское богословие, особенно на академическую традицию католической церкви.[6-7]
Под руководством Аристотеля научное сообщество Греции и средневековья использовало дедуктивные рассуждения, утверждая, что многие ошибочные авторитеты были абсолютно верны, и делало множество ошибочных выводов, используя обманчивые логические формы.[9]
образование
Аристотель считал, что рациональное развитие является конечной целью образования, и выступал за то, чтобы государство обеспечивало государственное образование для детей рабовладельцев.Позвольте их телам, добродетелям и мудрости развиваться гармонично.С точки зрения методов обучения Аристотель ценит роль практики и практики.В преподавании музыки он часто организует выступления детей на сцене, живые выступления, овладение техникой и улучшение своих навыков.Что касается отношений учитель-ученик, Аристотель не следовал слепо советам своего наставника и был послушен, а осмелился мыслить, придерживаться истины и осмелиться бросить вызов на основе наследства.Его характер «Я люблю своего учителя, особенно истину» вдохновил его на продвижение теории обучения, установленной Платоном, на более высокий уровень.

Философия преподавания Аристотеля основана на его теории человеческой природы, эпистемологии и его исследовании физического и умственного развития детей.Он разделил человеческую душу на две части: иррациональную душу, функционирующую как инстинкт, ощущение, желание и т. д., и разумную душу, функционирующую как мышление, понимание, познание и т. д. Он считает, что в процессе человеческого познания , основная функция души – чувствовать и думать.Душа воспринимает внешние вещи посредством органов чувств, причем воспринимаемое неподвластно человеческой воле, признавая тем самым положение и роль ощущения в процессе познания.Однако он также считает, что чувства здесь играют лишь пусковую роль и что истину и знание можно получить только посредством рационального мышления.Поэтому цель учения Аристотеля — развитие разумности высшей части души.
Его этика, хотя и имела большое влияние от начала до конца, позже обрела новую жизнь с появлением современной этики добродетели.[6-7]
Аристотель разработал учебную программу в стиле энциклопедии для своей философской школы.Он выступает за всестороннее развитие учащихся в области нравственности, интеллекта, физической подготовки, эстетики и других аспектов, уделяя разное внимание в разные периоды.Физическому развитию (спорту) уделяется основное внимание в раннем детстве;В подростковом возрасте музыкальное образование является основой, главным содержанием которого являются нравственность, интеллект и красота;Старшим школьникам необходимо изучать грамматику, риторику, поэзию, литературу, философию, этику, политологию, а также такие предметы, как арифметика, геометрия, астрономия, музыка и т. д. Однако основное внимание всегда должно быть уделено развитию интеллекта учащихся.Он особенно подчеркивает роль музыки в общем воспитании детей.Считается, что музыка выполняет три функции: развлечение, воспитание характера и рациональное воспитание.Оно может помочь людям снять усталость, очистить свой разум, сформировать свою личность и стимулировать свою душу, тем самым вступая в рациональную и благородную моральную сферу посредством созерцания.В преподавании физкультуры он не согласен с учителями, которые разрешают ученикам только проходить строгие или даже болезненные тренировки, обучают «простой гимнастике» и «легким боевым искусствам» и подчеркивают нормальное развитие детского организма.

политика
Как и Платон, он считал, что города-государства превосходят граждан, но он также выступал за то, чтобы люди имели свои собственные права, и требовал баланса между интересами городов-государств и граждан.Он также установил принцип сбалансированной справедливости между справедливым правосудием и справедливостью обмена.С одной стороны, к людям разного происхождения, богатства, статуса и способностей следует относиться одинаково, а с другой стороны, для выполнения особых задач также могут предоставляться особые привилегии.Он высоко ценит сочетание демократии и монархии, реализуя демократию в законодательных вопросах и монархию в управлении.Он надеялся обеспечить различные интересы граждан при сохранении общих интересов города-государства и предложил теорию децентрализации.[6-7]
«Политология» — важнейший политологический трактат древнегреческого философа Аристотеля.[11]
другой
Он также является мастером типологии, разделяя города-государства на шесть категорий в зависимости от количества правителей и того, поддерживают ли они интересы всех граждан.И это также продемонстрировало эволюцию различных целых систем, которые постепенно приходили в упадок из-за нарушения всеобъемлющих принципов правосудия.[5]
Аристотель – основатель реализма.В отличие от своего учителя Платона, который измерял реальность на основе своей предполагаемой идеальной страны, он выступал за то, чтобы начать с реальной страны, чтобы предотвратить ее коррупцию и способствовать ее развитию.Он придерживается скептического отношения к человеческой природе и рациональности, отстаивая верховенство закона, а источником права является не человеческая рациональность или мышление ученых, а скорее то, чему следовали и признавали люди в истории и традициях, то есть , историческая рациональность.Он очень осторожно относится к реформам и реформам, и реформировать нецелесообразно без крайней необходимости.

Будучи ученым-энциклопедистом, Аристотель внес значительный вклад в развитие мира.Он по-прежнему остается настоящим философом и внес вклад почти во все философские дисциплины.
В философском отношении идеи Аристотеля оказали глубокое влияние на основные тенденции и содержание западной культуры.В древние и средневековые времена его произведения переводились на латынь, сирийский, арабский, итальянский, иврит, немецкий и английский языки.В дальнейшем греческие учёные изучали и хвалили его труды, то же самое делали и византийские учёные.Его идеи составили основу средневековой христианской мысли и исламской схоластической философии.Авиро, самый важный мыслитель исламского мира, объединил традиционные исламские теории с рационализмом Аристотеля в свою собственную идеологическую систему.Самый влиятельный еврейский философ Маймонид использовал рационализм для объяснения еврейской доктрины и добился значительных успехов в совмещении науки, философии и религии.
Аристотель продемонстрировал поворотный момент в греческой науке.До него ученые и философы стремились предложить полную мировую систему для объяснения явлений природы.Он был последним человеком, предложившим полную мировую систему.После него многие учёные отказались от попыток предложить целостную систему и перешли к изучению конкретных проблем.
С постоянным открытием трудов Аристотеля в средние века возникла новая эпоха изучения аристотелизма, который ученые использовали как основу для получения истинных знаний в различных аспектах.